Wednesday, March 18, 2015

ဗုဒၶဂယာ သံေဝဇနိယေလးဌာန ဘုရားဖူး ၁၁


ဗုဒၶျမတ္စြာ ပြင့္ေတာ္မူရာ ဂယာ၊ မဟာေဗာဓိ သို႕ တစ္ေက်ာ့ျပန္

24.3.2014) နံနက္စာ စားၿပီးေနာက္ ရာဇၿဂိဳဟ္မွ (၆၁)မိုင္ေဝးေသာ ဂယာသို႕ ခရီးဆက္ၾကသည္။ ဂယာသို႕သြားေသာလမ္းသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕တြင္းမွ ျဖတ္သြားရေသာေၾကာင့္ ၿမိဳ႕တြင္းရိွေက်ာက္လွည္းဘီးရာကို ဆင္း၍ ေလ့လာၾကသည္။ ေက်ာက္ေတာင္ထူထပ္ေသာ ရာဇၿဂိဳဟ္၌ ၿမိဳ႕တြင္းရိွ သဘာဝေက်ာက္သားေပၚတြင္ လွည္းမ်ား ျဖတ္သန္းသြားလာထားၾကသည္မွာ လွည္းဘီးရာထင္၍ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ ထုိေနရာကို ေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာနက အုတ္တံတုိင္းခတ္၍ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားသည္။ မဟာဘာရတေခတ္ အမွတ္အသားဟုလည္း ဆုိင္းဘုတ္တင္ ေရးထားသည္။
ထုိေနရာ၏ေတာင္ဘက္ ခပ္လွမး္လွမ္းကားလမ္းနံေဘးရိွ ေက်ာက္တုိင္ေလးမ်ား စိုက္ထားေသာေနရာသည္ အရွင္ေမာဂၢလာန္ကို ခုိးသား(၅၀၀)က ရိုက္ႏွက္ေသာေနရာျဖစ္သည္။ ဣသိဂိလိေတာင္နံပါး ကာဠသိလာေက်ာက္ဖ်ာ ေနရာျဖစ္သည္။ အနီးတြင္ ေစတီပ်က္တစ္ဆူရိွသည္။ ကမၼဝိပါေကာ နာမ န သကၠာ ေကနစိ ပဋိဗာဟိတံု” ကံအက်ိဳးေပးမည္သည္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ကမွ တားဆီးျခင္းငွာမတတ္ႏုိင္ ဟူေသာ ေဒသနာေတာ္အရ တန္းခိုးအရာ၌ အသာလြန္ဆံုးအျဖစ္ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ထူးကို ရေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ၾကီးသည္ပင္လွ်င္ အတိတ္ကံအက်ိဳးေပးကို ေရွာင္လႊဲ မရႏုိင္ပံုကို သံေဝဂယူမိပါသည္။
ဗုဒၶဂယာ၊ မဟာေဗာဓိ သို႕မေရာက္မီ ဂယာၿမိဳ႕ကို ျဖတ္ေက်ာ္ရသည္။ ဂယာျမစ္ကမ္းနားတြင္ တည္ထားေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္ၿပီး ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္အခါက ရြာငယ္အဆင့္မွ်သာ ျဖစ္ေပလိမ့္သည္။ ဥပကႏွင့္  မဆာပါတို႕သည္လညး္ ဤအနီးနားတစ္ဝိုက္၌ ေနထုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္။ ဂယာျမစ္သည္ ဟိႏၵဴဘာသာဝင္မ်ားက အထြဋ္အျမတ္ထားၾကရာ ျမစ္တစ္ခုျဖစ္ၿပီး မေကာင္းမႈမ်ား သန္႕စင္သြားေစႏုိင္ဟူေသာ အယူအဆျဖင့္ ေရခ်ိဳးပြဲက်င္းပၾကသည္။ဘုရားရွင္က “မေကာင္းမႈ အျမဲတမ္းျပဳေနေသာ လူမိုက္တစ္ဦးသည္ ဂယာအစရိွေသာျမစ္မ်ားသို႕ အျမဲတမ္းေရခ်ိဳးဆင္းေနေစကာမူ မေကာင္းမႈမွ စင္ၾကယ္ျခင္းမရိွႏုိင္။ ျမစ္သည္ အဘယ္ကို ျပဳလုပ္ေပးႏုိင္ပါအ့ံနည္း။ ဤသာသနာေတာ္၌သာ ေရခ်ိဳးေလာ့။ ကံ(၃)ပါးလံုး စင္ၾကယ္ေနသူအား မေကာင္းမႈမွ ကင္းစင္ၿပီးျဖစ္၏။ ဂယာျမစ္သို႕ ေရခ်ိဳးသြားျခင္းျဖင့္ အဘယ္အက်ိဳးရိွ အံ့နည္း။ သင့္အိမ္မွ ေရတြင္းသည္လည္း ဂယာျမစ္ႏွင့္ အတူတူပင္ျဖစ္၏” ဟု ေဟာေတာ္မူသည္။
ဂယာၿမိဳ႕သို႕အဝင္ လမ္း၏လက္ဝဲဘက္ရိွေတာင္သည္ ဂယာသီသေတာင္ျဖစ္သည္။ ဤေတာင္ေပၚရိွေက်ာက္ဖ်ာ ေပၚတြင္ ဘုရားရွင္သည္ ဥရုေဝလကပ အစရိွေသာ ရေသ့ညီေနာင္၊ ရွင္တစ္ေထာင္တို႕အား “အာဒိတၱ ပရိယာယ သုတ္” ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ မီးလုပ္ေကၽြးေသာရေသ့ ျဖစ္ခဲ့ဖူးသူမ်ားကို မီးဥပမာေပး၍ ဒြါရ(၆)ပါး၊ အာရံု(၆)ပါး၊ ဝိညာဏ္(၆)ပါး၊ ဖႆ(၆)ပါး၊ ေဝဒနာ(၆)ပါးတို႕၌ ရာဂမီး၊ ေဒါသမီး၊ ေမာဟမီးစေသာ (၁၁)ပါးေသာမီးတို႕ တစ္ဟုန္းဟုန္းေတာက္ေလာင္ေနေၾကာင္း ေဟာျပေတာ္မူကာ ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္မ်ားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေစေတာ္မူခဲ့သည္။ အရွင္ေဒဝဒတ္သည္ သံဃာသင္းခြဲၿပီးေနာက္ ရဟန္း(၅၀၀)ကို ေခၚေဆာင္ကာ ဤဂယာသီသသို႕ လာေရာက္ ေနထုိင္သည္။ ဘုရားရွင္က အဂၢသာဝကႀကီးႏွစ္ပါးကို ေစလႊတ္၍ ရဟန္း(၅၀၀)ကို အျမင္မွန္ရေအာင္ ေဟာျပေစၿပီး ျပန္လည္ေခၚေဆာင္ေစခဲ့သည္။





ဒုကၠရစရိယာေတာင္သို႕
မဟာေဗာဓိသို႕မေရာက္မီ အခ်ိန္ေစာေနေသး၍ ေရွးဦးစြာ ဒုကၠရစရိယာေတာင္သို႕ သြားၾကသည္။ ေဒသခံ မ်ားမွာ အလြန္ဆင္းရဲၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံမ်ားမွ ေက်ာင္းမ်ား လာေရာက္ေဆာက္လုပ္ထားၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ လာေရာက္ေဆာက္လုပ္ထားေသာ ဥရုေဝလေတာစခန္းရိပ္သာကိုလည္း ေတြ႕ခဲ့ရသည္။ အေလာင္းေတာ္ တရားရွာစဥ္ အခါကမူ ဤေနရာတစ္ဝိုက္သည္ သူေတာ္စင္တို႕ တရားအားထုတ္ရာ ေတာႀကီးမ်က္မည္းျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ယေန႕ အခ်ိန္၌ ေက်းရြာမ်ားႏွင့္ လယ္ယာစိုက္ခင္းမ်ားကိုသာ ေတြ႕ရေတာ့သည္။ ဒုကၠရစရိယာေတာင္ေပၚသို႕ အသက္အရြယ္ ႀကီးသူမ်ားက အထမ္းျဖင့္ တက္ၾကသည္။ အတက္အဆင္းထမ္းခ ရူပီ(၃၀၀)ေပးရသည္။ အခ်ိဳ႕က ဆုိင္ကယ္ကယ္ရီျဖင့္ တက္ၾကသည္။ ဝါးေတာင္ေဝွးယူမလားဟုေမးသူလည္းရိွၾကသည္။ ကုသိုလ္ျဖစ္အေနျဖင့္ေပးျခင္းမဟုတ္၊ မသိ၍ယူမိလွ်င္ ျပန္အဆင္းက်မွ ရူပီ(၁၀၀)မရမက ေတာင္းတတ္သည္။
ေတာင္ေပၚတြင္ တိဗက္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းရိွၿပီး ေရာက္လာေသာ ဧည့္သည္မ်ားကို တိဗက္ဘုန္းေတာ္ႀကီး မ်ားက ေရေႏြးၾကမ္းျဖင့္ ဧည့္ခံသည္။ ဤကဲ့သုိ႕ေသာ ေနရာမ်ိဳး၌ ပင္ပန္းဆင္းရဲခံ၍ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနၾက သည္ကို ခ်ီးက်ဴးစရာေကာင္းလွသည္။ ဒုကၠရစရိယာေတာင္တစ္ခုလံုး ေက်ာက္သားမ်ားျဖစ္ၿပီး ထီးထီးမားမားတည္ရိွေန ေသာေၾကာင့္ သုဇာတာသူေဌးသမီး၏ ေသနာနိဂံုးမွပင္ လွမ္းျမင္ႏုိင္သည္။ ျမင့္မားမတ္ေစာက္ေသာ ဤေတာင္ေပၚသို႕ တက္ေရာက္ၾကသူမ်ား၏ သဒၶါတရားသည္လညး္ သာမာန္သဒၶါတရားမွ်သာမဟုတ္။ မိမိတို႕ ကိုးကြယ္သည့္ ဘုရားရွင္ အေပၚ၌ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ၾကည္ညိဳသည့္ သဒၶါတရားမ်ိဳးျဖစ္ေသာေၾကာင့္သာ အေရာက္တက္ႏုိင္ၾကျခင္း ျဖစ္ေပသည္ဟု ခ်ီးက်ဴးမိပါသည္။ ေတာင္ထိပ္တြင္ အေလာင္းေတာ္တရားအားထုတ္ခဲ့ရာ လိုဏ္ဂူရိွသည္။ လိုဏ္ဂူအတြင္း၌ ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ပံုရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖူးေတြ႕ရသည္။ ႏုိင္ငံတကာမွ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ားျဖင့္ စည္ကားေနေသာေၾကာင့္ လိုဏ္ဂူအတြင္း၌ ၾကာၾကာဖူးခြင့္မရဘဲ အျပင္ဘက္၌သာ အာရံုျပဳ ပူေဇာ္ရေတာ့သည္။ မဟာဆီ၊ မဟာေသြး တစ္ဦးအေနျဖင့္ အလြန္ ၿခိဳးျခံခက္ခဲျပင္းထန္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ေတာ္မူႏုိင္ေသာ ဇြဲလံု႕လဝီရိယကို ခ်ီးက်ဴးမိသလို ေလာကသားတို႕အတြက္ အၿငိမ္းဓာတ္ကိုေပးႏုိင္ရန္ သစၥာတရားရွာပံုေတာ္ဖြင့္ခဲ့ေသာ မဟာကရုဏာေတာ္ကိုလည္း လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ၾကည္ညိဳ မိပါသည္။ ပါသရာသိသုတ္၊ ေဗာဓိရာဇကုမာရသုတ္၊ မဟာသစၥကသုတ္၊ ဘယေဘရဝသုတ္ တို႕၌ ေဟာေတာ္မူခဲ့ေသာ အေလာင္းေတာ္ဘဝတြင္ တရားရွာခဲ့ပံုမ်ားကို အာရံုျပဳ၍ ဗုဒၶါႏုႆတိပြားၾကည္ညိဳပူေဇာ္ခဲ့သည္။
ဒုကၠရစရိယာေတာင္၌ ဖူးေျမာ္ၾကၿပီး မဟာေဗာဓိသို႕ဆက္ၾကရာ ျမန္မာေက်ာင္းသို႕ ေန႕လယ္စာစားခ်ိန္အမီ ေရာက္ရိွၾကသည္။ ေန႕လယ္ခင္းေခတၱအနားယူၿပီး မဟာေဗာဓိေစတီသို႕ သြားၾကသည္။ အလာတုန္းက ေအးေအး ေဆးေဆး မဖူးခဲ့ရသျဖင့္ အျပန္က်မွ ဂယာတြင္ (၂)ညအိပ္ၿပီး အားရပါးရ ဖူးၾကရသည္။ ဥဒါန္းပါဠိေတာ္လာ မဟာေဗာဓိ အနီးတစ္ဝိုက္တြင္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ခဲ့ေသာသုတ္မ်ားကို ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ခဲ့သည္။ ေဝရဥၨာသုတ္လာ ပု၊ဒိ၊အာ ဝိဇၨာဉာဏ္(၃)ပါး ရရိွေတာ္မူပံုကို ျပန္လည္ေဟာျပခဲ့ေသာပါဠိမ်ား ရြတ္ဆိုပူေဇာ္သည္။ မိုးခ်ဳပ္ေသာ္လည္း မျပန္ေသးဘဲ မဟာေဗာဓိပင္ ေအာက္၌သာ လွည့္လည္ပူေဇာ္သည္္။ မဟာေဗာဓိေစတီ၌ တာဝန္က်ေနေသာ ဆရာေတာ္ထံခ်ဥ္းကပ္၍ ရုပ္ပြား ေတာ္ႀကီးမွ ျပန္စြန္႕ထားေသာ သကၤန္းေတာ္ကို ရယူပူေဇာ္လုိေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားရာ ေရႊဝါေရာင္ပိုးသကၤန္း တစ္ထည္ ခ်ီးျမွင့္သည္။ မိမိေနထိုင္ရာေက်ာင္းသို႕ ျပန္ေရာက္လွ်င္ သိမ္ေတာ္ႀကီးအတြင္းရိွ ေရွးေဟာင္းေက်ာက္ဆင္းတုႀကီးတြင္ လႊမ္းၿခံဳပူေဇာ္ရန္ ၾကံရြယ္ထားသည္မ်ား အထေျမာက္သြားသျဖင့္ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ျဖစ္ရသည္။ အခ်ိန္ရသေရြ႕ မဟာေဗာဓိေစတီ၌ လွည့္လည္ဖူးေျမာ္ရင္း ည(၉)နာရီတြင္ တံခါးပိတ္ရန္ ေခါင္းေလာင္းေခါက္မွသာ ျပန္ခဲ့ၾကသည္။





(25.3.2014) နံနက္စာစားၿပီး မဟာေဗာဓိေစတီသို႕ သြားဖူးၾကျပန္သည္။ နံနက္အရုဏ္တက္ မဟာေဗာဓိေစတီ ေတာ္စတင္ဖြင့္လွစ္ခ်ိန္မွစတင္၍ ႏုိင္ငံတကာဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ားမွ ကပ္လွဴေသာပိုးသကၤန္းမ်ား မည္မွ်မ်ားျပားမည္မသိ။ တာဝန္က်ေသာဆရာေတာ္က အၾကိမ္ၾကိမ္လဲလွယ္ေပးရ၏။ တစ္ခါတစ္ရံ၌ မ်ားလြန္း၍ လႊမ္းျခံဳမေပးႏုိင္ေတာ့ဘဲ အေခါက္လုိက္ပင္ ကပ္လွဴထားၾကရ၏။ နံနက္(၇)နာရီ၌ပင္ အထုပ္ႀကီးထုပ္၍ ေခါင္းေပၚရြက္ယူသြားရေလာက္ေအာင္ မ်ားျပား၏။ မိမိသည္ လကၡဏသုတ္ကို အမွတ္ရမိ၏။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ အတိတ္ဘဝမ်ားစြာက ႏူးည့ံေသာ အဝတ္အထည္တို႕ကို လွဴဒါန္းေတာ္မူခဲ့၏။ ထုိကံ၏အက်ိဳးေၾကာင့္ ေရႊအဆင္းကဲ့သို႕ ဝါဝင္းေသာအသားအေရရိွျခင္း ဟူေသာ လကၡဏာေတာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူ၏။ ထိုလကၡဏာေတာ္၏အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ ႏူးညံ့ေခ်ာေမြ႕ေသာ အဝတ္ အထည္တို႕ကို မ်ားစြာသံုးေဆာင္ေတာ္မူရ၏ ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္ကို သက္ေသခံေနသည္။ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားကို မဆိုထားဘိ။ ဘုရားရွင္၏ ရုပ္ပြားေတာ္သည္ပင္လွ်င္ ပါရမီေတာ္တို႕၏ စြမ္းရည္သတၱိေၾကာင့္ အဖိုးတန္သကၤန္းတုိ႕ျဖင့္ အျမဲမျပတ္ ပူေဇာ္ျခင္းကို ခံယူရေတာ္မူသည္ဟု ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ၾကည္ညိဳသဒၶါ ပြားမိပါသည္။
သတၱ႒ာနကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ထပ္ဖူးၿပီး ရတနာဃရသတၱာဟတြင္ ပ႒ာန္းရြတ္ဆိုပူေဇာ္သည္။ ေန႕စဥ္ေန႕တုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ထပ္မံေရာက္ရိွလာေသာ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ မည္သည့္ႏုိင္ငံမွ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕ကိုၾကည့္ၾကည့္ ၾကည္ညိဳသဒၶါစိတ္ျဖင့္ ရႊင္လန္း တက္ၾကြေနေသာ မ်က္ႏွာမ်ားကိုသာ ျမင္ေတြ႕ရသည္။ ကုသိနာရံု၌မူ ဘုရားရွင္ကို လြမ္းေဆြးတသ,ေသာ မ်က္ႏွာမ်ား ကိုယ္စီကုိယ္စီႏွင့္၊ မဟာေဗာဓိမွာမူကား ဘုရားရွင္အဆူဆူ ပြင့္ေတာ္မူသည့္ ေနရာပါလားဟူေသာအသိျဖင့္ ဝမ္းသာၾကရသည္။ ထုိရႊင္လန္းဝမ္းေျမာက္မႈသည္ မိမိတို႕ေနရပ္သို႕ ျပန္ေရာက္သည့္ တုိင္ေအာင္ ရုတ္တရက္အရိွန္ေသမသြားေသးဘဲ ရက္ေပါင္းၾကာသည္အထိ ေနရာယူဆဲျဖစ္၏။ ျပန္စဥ္းစားလုိက္တုိင္းလည္း အားရေက်နပ္မႈကို ျဖစ္ေစ၏။ ဤမွ် အားေကာင္းေသာ ကုသိုလ္ေစတနာသည္ သံသရာခရီး မျပီးဆံုးေသးေသာ သူမ်ားအတြက္ အလြန္အားကိုးထုိက္ေသာ သံသရာရိကၡာ အေထာက္အပံ့ေကာင္း ျဖစ္ေစႏုိင္ပါ၏။ ထုိ႕ေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္က ဖြား၊ပြင့္၊ေဟာ၊စံ သံေဝဇနိယ (၄)ဌာနကို လွည့္လည္ဖူးေျမာ္၍ ၾကည္ညိဳသဒၶါစိတ္ျဖင့္ ေသဆံုးသူတုိ႕သည္ ေကာင္းေသာသုဂတိဘဝ ဘံုဌာနမ်ားသုိ႕ ေရာက္ၾကလိမ့္မည္ဟု ေဟာေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ 
မဟာေဗာဓိ၌ အခ်ိန္ကုန္ၾကၿပီး ျမန္မာေက်ာင္းသို႕ ေန႕လယ္စာ ျပန္စားၾကသည္။ မနက္ျဖန္ျမန္မာျပည္သို႕ ျပန္ၾကရေတာ့မည္ျဖစ္၍ ျမန္မာေက်ာင္းရိွ ေစ်းဆုိင္မ်ားတြင္ ေစ်းဝယ္ၾကသည္။ ပစၥည္းဝယ္ရာ၌ အျပင္ဆိုင္မ်ားတြင္ ဝယ္လွ်င္ ေစ်းႀကီးမိတတ္သလုိ အညာလည္းမိတတ္သည္။ ျမန္မာေက်ာင္းတြင္ ေစ်းဝယ္ပါက ပစၥည္းမွန္၊ ေစ်းမွန္ ရႏုိင္သည္။ ျမန္မာေငြျဖင့္လည္း ေစ်းဝယ္၍ရသည္။ ေဒၚလာေငြ လဲလွယ္လွ်င္လည္း ေဒၚလာ(၁၀၀)လွ်င္ ရူပီေငြ(၆၂၀၀) အျပည့္အဝရသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းရိွေစ်းသည္မ်ားသည္ ျမန္မာစကားေကာင္းေကာင္းေျပာႏုိင္သည္။ အခ်ိဳ႕က ျမန္မာ ျပည္တြင္ ေနခဲ့ဖူးသည္။
ေန႕လယ္ခင္းေစ်းဝယ္ၿပီး ညေနခင္း၌ မဟာေဗာဓိသို႕ သြားၾကသည္။ ႏုိင္ငံတကာ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ားလည္း မ်ားျပားသလုိ ျပည္တြင္းဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ားလည္း လာၾကသည္။ မဟာေဗာဓိရုပ္ပြားေတာ္သို႕ ဝင္ေရာက္ဖူးေျမာ္ရန္ တန္းစီ ၾကရသည္။ မုိးခ်ဳပ္၍ ျပည္တြင္းဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ား ျပန္သြားၾကမွသာ အားရပါးရ ဖူးခြင့္ရေတာ့သည္။ ေဗာဓိပင္ေအာက္၌ ဥေရာပသား(၃)ဦးကို ေတြ႕ရ၍ ေမးျမန္းၾကည့္ရာ ဂ်ာမနီမွတစ္ဦး၊ ျပင္သစ္မွတစ္ဦး၊ ၾသစေတးလ်မွတစ္ဦးတုိ႕ ျဖစ္ၾက ေၾကာင္း သိရသည္။ မိမိယူေဆာင္လာေသာ ပုဂံေစတီပုထုိးမ်ားပို႕စကဒ္၊ ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္၏ဝိပႆနာတရား အဂၤလိပ္ ဘာသာျပန္၊ ေန႕စဥ္ထုတ္သတင္းစာ၌ပါရိွေသာ ျမတ္ဗုဒၶအဆံုးအမ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္စာအုပ္တို႕ကို လက္ေဆာင္ ေပးလုိက္သည္။ ျမန္မာျပည္ေရာက္ဖူးပါသလားဟု ေမးၾကည့္ရာ မေရာက္ဖူးေၾကာင္း၊ ဆရာႀကီးဦးဂိုအင္ကာ၏ ဝိပႆနာနည္းကို ေလ့လာေနေၾကာင္း ေျဖသည္။ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံသားကမူ ခ်မ္းေျမ႕ဆရာေတာ္၏ ဝိပႆနာစာအုပ္ကို အေၾကြးမထားဘဲ ခ်က္ခ်င္းထုိင္ဖတ္ေတာ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႕ တစ္ေခါက္မွ်ပင္ မေရာက္ဖူးေသာ ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားက ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ဝိပႆနာရႈနည္းကို စိတ္အားထက္သန္စြာ ေလ့လာလိုက္စားေနၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေမြးဖြားၾကီးျပင္း ခဲ့ရေသာ မိရိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦးျဖစ္ပါလွ်က္ ဝိပႆနာတရားအေၾကာင္း မသိ နားမလည္သူမ်ား အေနျဖင့္ သင္ခန္းစာယူသင့္ပါသည္။
(26.3.2014) နံနက္စာ စားအၿပီးတြင္ မဟာေဗာဓိသို႕ သြားၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသို႕ ျပန္ရမည့္ရက္ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ ေလယာဥ္သို႕မတက္မီ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ကို အားရပါးရရိွခိုးပူေဇာ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးခရီးစဥ္သည္ ေငြေၾကးသိန္းေပါင္းမ်ားစြာ အကုန္အက်ခံကာ ရက္ရွည္သြားလာရေသာ ႏုိင္ငံျခားခရီးစဥ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ေခါက္ တစ္ခါသြားရဖို႕ပင္ လြယ္ကူလွသည္မဟုတ္။ အခ်ိန္လည္းေပးႏုိင္ပါမွ၊ ေငြေၾကးလည္းျပည့္စံုပါမွ၊ က်န္းမာေရးအေျခအေန လည္း ေကာင္းပါမွ သြားျဖစ္ၾက၏။ တစ္သက္မွာတစ္ေခါက္မွ်သာ ေရာက္ျဖစ္သူလည္း ရိွသလုိ ေနာက္တစ္ေခါက္ ထပ္ေရာက္ျဖစ္ဖို႕ ၾကန္႕ၾကာေနံနက္(၁၀)နာရီ ခန္႕တြင္ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႕ ျပန္ခဲ့ၾကသည္။
ေန႕လယ္စာ စားၿပီးေနာက္ ဂယာေလဆိပ္သို႕ သြားၾကသည္။ ဂယာေလဆိပ္ မတည္ေဆာက္ရေသးစဥ္က ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးသြားသူမ်ားသည္ ရန္ကုန္မွ ကာလကတၱားေလဆိပ္သို႕ စီးၾကရသည္။ ကာလကတၱားမွ တစ္ညလံုး ကားစီးၿပီး နံနက္မိုးလင္းမွ ဂယာသို႕ေရာက္သည္။ အျပန္၌လည္း ဂယာမွ ကာလကတၱားသို႕ တစ္ညလံုးကားစီးၾကရသည္။ အခ်ိန္လည္းကုန္၊ လူလည္းပင္ပန္းသည္။ ယခုေတာ့ ရန္ကုန္ႏွင့္ဂယာ တုိက္ရိုက္ေလေၾကာင္းလုိင္း ရိွေနၿပီျဖစ္၍ သက္ေသာင့္သက္သာရိွသည္။ အိႏိၵယစံေတာ္ခ်ိန္ ညေန(၃)နာရီတြင္ ေလယာဥ္စထြက္သည္။ ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ည(၆)နာရီတြင္ ရန္ကုန္ေလဆိပ္သို႕ ေရာက္ရိွသည္။


ဗုဒၶဂယာ သံေဝဇနိယေလးဌာန ဘုရားဖူးခရီးစဥ္သည္ ဘဝတစ္သက္တာ၌ မေမ့ႏုိင္ေအာင္ စိတ္ထဲတြင္ စြဲထင္က်န္ရစ္ေစပါ၏။ ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးသြားရေတာ့မည္ဆိုကတည္းက သြားရမည့္ရက္ကို ေန႕စဥ္လက္ခ်ိဳးေရတြက္ကာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ခဲ့ရ၏။ ေလယာဥ္သို႕ တက္ရမည့္ေန႕၌ကား အတက္ၾကြဆံုးျဖစ္၏။ အိႏိၵယေျမေပၚသို႕ ေျခခ်ခြင့္ရေသာအခ်ိန္၌ ငါတို႕ဘုရား ပြင့္ထြန္းရာ ေျမေပၚသို႕ ေရာက္ခြင့္ရၿပီဟူေသာအသိျဖင့္ ရႊင္လန္းဝမ္းေျမာက္ၾကရ၏။ မဟာေဗာဓိေစတီေတာ္ ကို ဖူးေျမာ္ခြင့္ရခ်ိန္၌မူ ဆိုဖြယ္ရာမရိွ၊ အတုိင္းထက္အလြန္ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးၾကရ၏။ ေနရာဌာန အသီးသီးရိွ ျမင္ကြင္းမ်ား ကလည္း စိတ္ကို ခံစားမႈအရသာတစ္မ်ိဳးျဖစ္ေစသည္။ ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရိွေနသကဲ့သို႕ စိတ္အာရံုတြင္ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ထင္ျမင္လာၿပီး ဖူးေျမာ္၍ မဝႏုိင္ေအာင္ပင္ျဖစ္ရ၏။ တစ္ေနရာႏွင့္ တစ္ေနရာသို႕ သြားရ၊ လာရ၊ ဖူးေျမာ္ရႏွင့္ပင္ အျခားဘာမွ်အမွတ္မရႏုိင္ဘဲ ဘုရားအာရံုႏွင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ၾကရ၏။ သို႕အတြက္ေၾကာင့္လည္း တစ္ေခါက္ေရာက္ဖူးလွ်င္ ေနာက္ထပ္သြားခ်င္စိတ္ျဖစ္ၾကရသည္မွာ မထူးဆန္းလွ။
မိမိတို႕ ကိုးကြယ္သည့္ ဘုရားရွင္သည္ မုိးေပၚသို႕သာ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေနရေသာ စိတ္ကူးယဥ္ဘုရားမ်ိဳးမဟုတ္။ ကမာၻ႕သမုိင္းတြင္ အေထာက္အထား ခုိင္ခုိင္လံုလံုျဖင့္ မည္သူမွ် ျငင္းမရေသာ သမိုင္းဝင္ေနရာဌာနမ်ားျဖင့္ အမွန္တကယ္ သက္ရိွထင္ရွား ရိွခဲ့ဖူးေသာ ဘုရားျဖစ္၏။ ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ့ေသာေနရာ၊ လူသားစင္စစ္အျဖစ္ျဖင့္ ထီးနန္းစိုးစံခဲ့ေသာေနရာ၊ ေတာထြက္၍ တရားအားထုတ္ေတာ္မူခဲ့ေသာေနရာ၊ ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရိွေသာေနရာ၊ (၄၅)ဝါ ကာလပတ္လံုး အတုိင္းတုိင္းအျပည္ျပည္သို႕ လွည့္လည္၍ ေနထုိင္သီတင္းသံုးခဲ့ေသာေနရာ ပရိနိဗၺာန္စံဝင္ေတာ္မူခဲ့ေသာေနရာ --- စသည္တုိ႕ျဖင့္ အလြန္မ်ားျပားေသာ သမုိင္းအေထာက္အထားမ်ားကလည္း ဘုရားရွင္၏ မဟာလူသားတစ္ဦးအျဖစ္ျဖင့္ ထင္ရွားရိွခဲ့ေၾကာင္းကို ယေန႕တုိင္ေအာင္ သက္ေသခံလွ်က္ ရိွေနေပသည္။ အျခားမည္သည့္ ဘာသာတရားတြင္မွ် ဤသို႕ေသာ အေထာက္အထားခုိင္လံုမႈမ်ိဳးကို ရႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ။ ဤသို႕ အေထာက္အထား ခုိင္လံုမႈရိွေစရန္ ေက်ာက္စာတုိင္မ်ားႏွင့္တကြ အေျမာ္အျမင္ၾကီးမားစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ အေသာကမင္းႀကီး၏ သဒၶါႏွင့္ပညာတို႕ကိုလည္း အံ့ၾသခ်ီးက်ဴးမဆံုးျဖစ္ရပါ၏။ အကယ္၍သာ အေသာကမင္းၾကီးက ယင္းသို႕ အေျမာ္အျမင္ရိွရိွျဖင့္ မေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါလွ်င္ ယေန႕ေခတ္တြင္ အစအနပင္ ရွာမရေအာင္ ဝါးမ်ိဳဖ်က္ဆီးျခင္းခံရမည္မွာ အမွန္အကန္ျဖစ္ပါ၏။ မင္းႀကီး၏ေက်းဇူး ေၾကာင့္သာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ခြင့္ရသလုိ သမုိင္းဝင္ေနရာဌာနမ်ားကိုလည္း ယေန႕တုိင္ေအာင္ အေထာက္အထားခုိင္ခိုင္လံုလံုျဖင့္ ဖူးေတြ႕ရျခင္းျဖစ္ပါ၏။ ယင္းသို႕ အေထာက္အထားခိုင္လံုမႈသည္ သဒၶါတရားကို တိုးပြားေစသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္၏။
ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူးခရီးမွ ျပန္လာၿပီးေနာက္ ယခင္က ဘာသာေရးႏွင့္ ခပ္ကင္းကင္းေနခဲ့ၾကသူမ်ားပင္လွ်င္ ဘာသာေရး၌ ေလးေလးနက္နက္ရိွလာၾက၏။ ယံုၾကည္မႈ ခုိင္ျမဲအားေကာင္းလာ၏။ တစ္ေခါက္သြားရသည္ကိုပင္ အားမရႏုိင္။ ေနာက္တစ္ေခါက္ထပ္သြားခ်င္ေသးတယ္ ဟု ေျပာၾက၏။ လွည့္လည္ဖူးေျမာ္ခဲ့ရသည္ကိုလည္း ဝမ္းသာအားရ ေျပာ၍ပင္မဆံုးႏုိင္ေတာ့။ သဒၶါတရားအားနည္းသူမ်ားပင္လွ်င္ သဒၶါတရား တုိးပြားလာ၏။ နဂိုကတည္းက သဒၶါတရား အားေကာင္းသူမ်ားမွာမူ ဆိုဖြယ္ရာမရိွ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေကာင္းတစ္ဦး ျဖစ္ရန္အတြက္ သဒၶါတရားသည္ အေျခခံက်သည္ မဟုတ္ပါလား။




မိမိတို႕အဖြဲ႕သြားခဲ့ေသာ သံေဝဇနိယေလးဌာန+အဝိဇဟိတေလးဌာန ခရီးစဥ္သည္ မုိင္(၁၇၀၀)ခန္႕ရိွ၏။ အိႏၵိယႏုိင္ငံတစ္နံတစ္လ်ား လွည့္လည္ဖူးေျမာ္ခဲ့ရေသာ အေတြ႕အၾကံဳအရ အိႏၵိယႏုိင္ငံသည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့ရာႏုိင္ငံ၊ သာသနာေတာ္ ေနလိုလလို ထြန္းလင္းေတာက္ပခဲ့ေသာႏုိင္ငံျဖစ္ေသာ္လည္း ယေန႕အခ်ိန္၌ အိႏၵိယႏုိင္ငံတစ္နံတစ္လ်ား မည္သည့္ေနရာၾကည့္ၾကည့္ ဗုဒၶဘာသာေစတီပုထုိးမ်ား မေတြ႕ရဘဲ သွ်ီဝနတ္ဘုရား၏ လိင္အဂၤါကိုးကြယ္မႈႏွင့္ ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္းမ်ားကိုသာ ေတြ႕ရ၏။
ၿမိဳ႕ရြာေဒသ နယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ ေနထုိင္ၾကသူမ်ားအေနျဖင့္ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္သစၥာေလးပါးတရား၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရား၊ အဘိဓမၼာတရား၊ ဝိပႆနာတရားမ်ားကို နာယူခြင့္၊ က်င့္သံုးခြင့္မရရွာၾက။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားဟူ၍ ေဝလာေဝး၊ စိတ္ေကာင္းေလးတစ္ခု ထားႏုိင္ဖို႕ပင္ အႏုိင္ႏိုင္။ သံသရာရိကၡာအတြက္ ပါရမီကုသိုလ္ ေကာင္းမႈကို ၾကိဳးစားႏုိင္သူပင္ အလြန္ရွားလိမ့္မည္။ ၎တို႕၏ ဘာသာအယူဝါဒအရ မသိႏုိင္၊ မျမင္ႏုိင္ေသာ တန္ခိုးရွင္ကို မွန္းဆ၍ရိွခိုးဝတ္ျပဳျခင္း၊ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ဓမၼေတးသီခ်င္းရြတ္ဆို၍တီးမႈတ္ျခင္းတုိ႕ျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ၾကေပလိမ့္မည္။ ဓမၼအလင္းေရာင္ ကင္းမဲ့ေနသူမ်ား၏ ဘဝကား အေမွာင္ထဲတြင္ စမ္းတဝါးဝါးႏွင့္ ပန္းတုိင္မေရာက္ႏုိင္ဘဲ အလြဲလြဲ အေခ်ာ္ေခ်ာ္ျဖစ္ေနၾကရရွာ၏။
တစ္ခ်ိန္က သံဃာေတာ္မ်ား၏ သကၤန္းေရာင္ ဝင္းဝင္းေတာက္ခဲ့ၿပီး သံဃာေတာ္တို႕၏ သကၤန္းမွ တုိက္ခတ္လာေသာေလတို႕ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းခဲ့ေသာေနရာမ်ားတြင္ သံဃာေတာ္မ်ား ဆြမ္းခံၾကြသည္ကိုပင္ ျမင္ဖူးၾကမည္ မဟုတ္ေတာ့။ ရဟန္းသံဃာတစ္ပါးတစ္ေလမွ်ကိုပင္ ဖူးေတြ႕ခြင့္ရဖို႕ ခဲယဥ္းလွ၏။ သာသနာေတာ္ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရေသာ ေနရာမ်ား၌ ရတနာသံုးပါး၏တန္ဖိုးကို သိခြင့္မရၾကဘဲ အေမွာင္ဖံုးလႊမ္းလ်က္ရိွေနေပသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ၌မူ ၿမိဳ႕တုိင္း၊ ရြာတုိင္း၊ ေတာင္ကုန္းမ်ား၌ ေရႊေရာင္တဝင္းဝင္းေတာက္ေနေသာ ေစတီပုထုိးမ်ားကို တည္ထားကိုးကြယ္ၾကၿပီး ထုိေစတီပုထုိးမ်ားကလည္း ကမာၻေျမျပင္ကို တန္ဆာဆင္ထားသကဲ့သို႕ က်က္သေရကို ေဆာင္လ်က္ ဖူးျမင္ရသူတို႕၏ စိတ္ႏွလံုးကို ေအးျမေစသည္။ တရားဓမၼရြတ္ဆိုသံ၊ ေဟာေျပာသံမ်ားလည္း ဘယ္အခါမွ် မဆိတ္သုဉ္း၊ ေန႕စဥ္ႏွင့္အမွ် ၾကားရႏုိင္သည္။ တန္ခိုးရွင္ေဒဝီလရေသ့ၾကီး ၾကားနာခြင့္ရမသြားေသာ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ သစၥာေလးပါးတရား၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရား၊ အဘိဓမၼာတရား၊ ဝိပႆနာတရားမ်ားကိုလည္း ေနရာမေရြး၊ အခ်ိန္မေရြး အလြယ္တကူ နာယူခြင့္ရေနၾကသည္။ တစ္သံသရာလံုး ေလာဘမီး၊ ေဒါသမီး၊ ေမာဟမီး၊ ငရဲမီးတို႕ကို ေတာက္ေလာင္ ေစေသာ အသံမ်ားကိုသာ နားႏွင့္မဆံ့၊ ေန႕စဥ္ၾကားခဲ့ၾကရသည္။ ယခုဘဝကံေကာင္းလွ၍ ထုိမီးမ်ားကို ၿငိမ္းေစႏုိင္ေသာ တရားေတာ္မ်ားကို နာယူခြင့္ရၾကသည္။ တစ္သံသရာႏွင့္ တစ္နားဆိုသကဲ့သို႕ အလြန္ရခဲလွေသာ မဟာအခြင့္အေရးႀကီး ပင္ျဖစ္၏။
ထုိတရားေတာ္မ်ားကို မကြယ္ေပ်ာက္ရေအာင္၊ မူရင္းမပ်က္ လက္ဆင့္ကမ္း၍ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကိုလည္း ဆည္းကပ္ခြင့္ရၾကသည္။ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ထိပ္တန္းအက်ဆံုးဟု ကမာၻက အသိအမွတ္ျပဳခံရေသာ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ စြယ္စံုေျမာက္သည့္ ဆရာေတာ္၊ သံဃာေတာ္မ်ား၏ လမ္းညႊန္ဆံုးမမႈကို ခံယူခြင့္ရၾကသည္မွာ အလြန္ကုသိုလ္ကံထူးလွသည္။ ဤသို႕ရတနာသံုးပါးကို စိတ္တုိင္းက် ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ခြင့္ရေသာ မိမိတုိ႕၏ ဘဝကံအက်ိဳးေပးကို သာမန္မွ်သာ သေဘာမထားသင့္။ ဗုဒၶသာသနာေတာ္သည္ကား အျခားေသာဘာသာ အယူဝါဒမ်ားကဲ့သို႕ သံသရာတြင္းခ်မ္းသာမွ်ျဖင့္သာ လမ္းဆံုးေနသည္မဟုတ္ဘဲ သံသရာလြန္ခ်မ္းသာကိုပါ ေပးႏုိင္စြမ္း ရိွၿပီး ကမာၻေပါင္းအသေခ်ၤ ၾကာျမင့္ေစကာမူ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါမွ် ေပၚထြန္းရန္ပင္ လြယ္ကူသည္မဟုတ္။
ထို႕ေၾကာင့္-
“ ထုိကမာၻေပါင္း၊ ေထာင္ေသာင္းကုေဋ၊ တြက္ေရမရ၊ အနႏၲလွ်င္၊
သုညေမွာင္ၾကီး၊ ေမ်ာတံုၿပီးမွ၊ အသီးတစ္ေခတ္၊ လွ်ပ္တစ္လွစ္မွ်၊
ရွင္ခ်စ္သာသနာ၊ တစ္ခါတစ္ခါ၊ ေပၚတံုလာလည္း၊
သာသနာႏွစ္ေပါင္း၊ ေထာင္ေသာင္း၌တြင္၊ တစ္ၾကိမ္တြင္မွ်၊ လူစင္ဘဝ၊ ၾကံဳခဲစြ ”
ဟူေသာ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အဆံုးအမၾသဝါဒကိုလည္းေကာင္း -
“ သံုးေထြသာသနာ၊ ထြန္းခုိက္ခါဝယ္၊ သမာၻျမင့္ေမာက္၊ ကံေကာင္းေထာက္၍၊
တစ္ေယာက္ထူးလည္၊ ျဖစ္ေပသည္ဟု၊ အတည္ႏွလံုး၊ စြဲယူသံုးမွ၊
ျမင့္ဆံုးျမင့္လွ၊ ဤဘဝဝယ္၊ ေလာဘနယ္တြင္း၊ ကၽြန္စာရင္းမွ၊ လြတ္ကင္းဖို႕ရာ၊
ေလးသစၥာကို၊ ယထာဘူတ၊ သိထုိက္လွၿပီ ” ဟူေသာ ပညာရိွတို႕၏ အဆံုးအမကိုလည္းေကာင္း ျမဲျမံစြာႏွလံုးသြင္း၍ မိမိတို႕ရရိွထားၾကေသာဘဝ၏ ထူးျမတ္လွေသာ အခြင့္အေရးကို သိနားလည္ကာ သာသနာေတာ္ႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရက်ိဳးနပ္ေစရန္ႏွင့္ ထုိေက်းဇူးၾကီးမားလွေသာ သာသနာေတာ္ အရွည္တည္တံ့ေစရန္ ၾကိဳးစားႏုိင္ၾကဖို႕သည္သာ အေရးအႀကီးဆံုးျဖစ္ပါေတာ့သည္။

ၿပီးပါၿပီ







ဦးဥာဏ(ၾကြယ္အိပ္ပြဲ) ေရးသားသည္ကို ကူးယူေဖာ္ျပျခင္းသာ




Sunday, March 8, 2015

ဗုဒၶဂယာ သံေဝဇနိယေလးဌာန ၁၀

ရာဇၿဂိဳဟ္မွ အမွတ္​တရမ်ားစြာ

 ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးသည္ သာသနာေတာ္အတြက္ အေရးပါလွေသာ ေနရာဌာနျဖစ္လာ ခဲ့သည္။ အရွင္သာရိပုတၱရာအေလာင္း ဥပတိႆႏွင့္ အရွင္ေမာဂၢလာန္အေလာင္း ေကာလိတ ပရဗိုဇ္တို႕လည္း အျခံအရံ (၂၅၀)ႏွင့္အတူ သာသနာေတာ္သို႕ ဝင္ေရာက္လာၾကၿပီး အဂၢသာဝကႀကီးမ်ားအျဖစ္ ခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံရသည္။ တပို႕တြဲ လျပည့္ေန႕၌ (၁၂၅၀)ေသာရဟႏၲာမ်ားအား ၾသဝါဒပါတိေမာက္တရား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕မွ ထင္ရွားေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသားမ်ားလည္း သာသနာေတာ္သို႕ ဝင္ေရာက္လာၾကသည္။ ရဟန္းျပဳလာသူတို႕ မ်ားျပားလွ သျဖင့္ သာသနာေတာ္ကို မၾကည္ညိဳသူတို႕က “ရဟန္းေဂါတမဟာ မ်ိဳးဆက္ျပတ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနတယ္။ မုဆိုးမျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနတယ္” ဟုပင္ ေစာင္းေျမာင္းေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။ အလွမာန္ယစ္ေနသူ ေခမာမိဖုရားပင္လွ်င္ ဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္ကို နာယူရၿပီးေနာက္ ဘိကၡဳနီျပဳကာ ပညာအရာ၌ ဧတဒဂ္ရေသာ အဂၢသာဝိကာအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရိွခဲ့သည္။ ရာဇၿဂိဳဟ္၌ ဘုရားရွင္သည္ (၅)ဝါသီတင္းသံုး၍ ဝါဆိုဝါကပ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး သာဝတၳိၿပီးလွ်င္ သာသနာေတာ္ အတြက္ အလြန္အေရးပါေသာ ေနရာဌာနျဖစ္ခဲ့သည္။ သာသနာေတာ္၌ ထင္ရွားေသာျဖစ္ရပ္ ေျမာက္ျမားစြာတို႕သည္ ဤေက်ာင္းေတာ္၌ ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးဖြယ္ရာေကာင္းေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားလည္းျဖစ္ခဲ့ၾကသလုိ ဘုရားရွင္ အေပၚ အၾကိမ္ၾကိမ္လုပ္ၾကံမႈ၊ သံဃာသင္းခြဲမႈ စေသာ စိတ္ႏွလံုးတုန္လႈပ္ဖြယ္ရာ ျဖစ္ရပ္မ်ားလည္း ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ယင္းျဖစ္ရပ္မ်ားကလည္း ဘုရားရွင္၏ တုန္လႈပ္မႈကင္းစင္ေသာ တာဒိဂုဏ္ကို ပို၍ေပၚလြင္ထင္ရွားေစခဲ့သည္။
ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္ကို ဖူးေျမာ္ၿပီးေနာက္ ေတာင္ငါးလံုးကာခို ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕အတြင္းသို႕ ဝင္ေရာက္လာခဲ့ရာ လမ္းေဘးတြင္ နာဠာဂီရိဆင္ကို ေအာင္ေတာ္မူရာဌာနကို ဖူးေတြ႕ရသည္။ ေက်ာက္တံုးမ်ားကို ထံုးသုတ္၍ အထိမ္းအမွတ္မွ်သာ ျပဳလုပ္ထားသည္။ ဤေနရာသည္ ဘုရားရွင္ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕တြင္းသို႕ ေန႕စဥ္ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူရာ မင္းလမ္းမႀကီး ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္က လူေနအိမ္ေျခမ်ားစည္ကားၿပီး လူဦးေရမ်ားျပားလွေသာ ေနရာ၌ ယခုအခါ ဘာအေဆာက္အဦးမွ်မရိွေတာ့ဘဲ သစ္ပင္ခ်ံဳႏြယ္မ်ားသာ က်န္ရစ္ေတာ့သည္။
ဗိမၺိသာရမင္းႀကီး၏ ေရႊဘ႑ာတိုက္သည္ ေဝဘာရေတာင္ေျခ၌ရိွ၏။ ေက်ာက္ေတာင္ကိုထြင္း၍ ေရႊဘ႑ာမ်ား ထည့္သြင္းႏုိင္ေအာင္ျပဳလုပ္ထားသည္။ အတြင္း၌ အလင္းေရာင္ေကာင္းစြာမရဘဲ ေမွာင္မဲေနသည္။ ေရွးေခတ္ အင္အား ႀကီးႏုိင္ငံတစ္ခု၏ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝမႈကို သက္ေသခံေနေသာ ျပယုဂ္တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႕က ဤေနရာသည္ ပထမသဂၤါယနာတင္ရာ ေနရာျဖစ္သည္ဟုလည္း အဆိုရိွသည္။ ဗိမၺိသာရမင္း၏ ေရႊဘ႑ာတိုက္ကို ေလ့လာၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အရွင္မဟာကႆပ၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အရ အဇာတသတ္မင္းက လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာ ျမွဳပ္ႏွံခဲ့ေသာ မဏိယာမတ္သို႕ သြားေရာက္ေလ့လာၾကသည္။ စာေပအရ ေျမေအာက္သို႕ အေတာင္(၈၀)ခန္႕ တူးၿပီး ဓားစက္လွံစက္ မ်ားဆင္၍ ခမ္းနားႀကီးက်ယ္စြာ ျမွဳပ္ႏွံခဲ့ၿပီး အေသာကမင္းႀကီးလက္ထက္တြင္ ျပန္လည္တူးေဖာ္ကာ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ေစတီေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ တည္ထားခဲ့သည္။ ယခုေခတ္ျမင္ေတြ႕ရေသာ ေျမျပင္ေပၚရိွ အေဆာက္အအံုမွာ ခမ္းနားထည္ဝါမႈမရိွေတာ့ေပ။ ယခင္ကဓာတ္ေတာ္မ်ား ကိန္းဝပ္ခဲ့သည္ကို အာရံုျပဳကာ စုေပါင္းရြတ္ဆို ပူေဇာ္ခဲ့ၾကသည္။
ထို႕ေနာက္ ဗိမၺသာရအက်ဥ္းေထာင္သို႕ သြားေရာက္ေလ့လာၾကသည္။ ဘုရားရွင္သီတင္းသံုးေတာ္မူရာ ဂိဇၥ်ကုဋ္ ေတာင္ထိပ္သို႕ လွမ္းျမင္ေနရေသာေနရာ၌ ထားေပးပါရန္ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ဤေနရာ၌ ထားေပးရျခင္းျဖစ္သည္။. ေတာင္ထိပ္ေပၚ၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူေနေသာ ဘုရားရွင္ကို လွမ္းေျမာ္အာရံုျပဳရင္း မင္းႀကီး၏စိတ္အစဥ္၌ အတိတ္က ျဖစ္ရပ္မ်ားသို႕ အာရံုေရာက္ေနမည္မွာ အမွန္ပင္။ အေလာင္းေတာ္ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕သို႕ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ဆြမ္းခံဝင္လာစဥ္ ကပင္ ၾကည္ညိဳသဒၶါစိတ္ျဖင့္ ထီးနန္းစည္းစိမ္တစ္ဝက္ခြဲေပးခဲ့သည္။ အေလာင္းေတာ္က လက္မခံဘဲ တရားရွာသြားမည္ ေျပာေသာအခါ ဘုရားျဖစ္ၿပီးပါက ရာဇၿဂိဳဟ္သို႕ အဦးဆံုးၾကြပါရန္ ေလွ်ာက္ထားခဲ့သည္။ ဘုရားမျဖစ္မီ အေလာင္းေတာ္ ဘ၀ကပင္ ၾကည္ညိဳေလးစားမႈ ရိွခဲ့သည္။ ယခုမူထီးနန္းစည္းစိမ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရေသာအခါမွ ထီးနန္းစည္းစိမ္၏ အျပစ္အနာအဆာမ်ားကိုလည္း ေကာင္းစြာျမင္ေတြ႕ခြင့္ရသလုိ ထိုထီးနန္းစည္းစိမ္ကို မမက္ေမာဘဲ ငယ္စဥ္ကပင္ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္အေပၚ၌လည္း ပို၍ၾကည္ညိဳသဒၶါတိုးလာမည္မွာ အမွန္ပင္။ ဘဝနိဂံုး ခ်ဳပ္ခ်ိန္အထိ ဗုဒၶါႏုႆတိပြားကာ ဘုရားရွင္အေပၚ၌ ၾကည္ညိဳေလးစားခဲ့ေသာ ဗိမၺိသာရမင္းႀကီး၏ သဒၶါတရားကလည္း ေလးစားစရာေကာင္းသလုိ နန္းက်ဘုရင္အေပၚ၌ သစၥာရိွရိွျဖင့္ အစာအာဟာရမ်ားကို နည္မ်ိဳးစံုျဖင့္ သယ္ယူေကၽြးေမြး ခဲ့ေသာ ေဝေဒဟီမိဖုရားႀကီး၏ စိတ္ဓာတ္ကလည္း ခ်ီးက်ဴးစရာ။ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ေသာ ဖခင္ဘုရင္မင္းျမတ္ကို လုပ္ၾကံရက္ေသာ အဇာတသတ္မင္း၏ အာဏာရယူလိုစိတ္ကလည္း သံေဝဂယူဖြယ္ရာပင္။ ဗိမၺိသာရအက်ဥ္းေထာင္၌ လွည့္လည္ၾကည့္ရႈခိုက္ အေလာင္းေတာ္ေတာထြက္လာၿပီးေနာက္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕တြင္း ဆြမ္းခံဝင္ပံု၊ ဗိမၺိသာရမင္းႏွင့္ ေတြ႕ဆံုပံုတုိ႕ကို ေဟာၾကားရာျဖစ္ေသာ သုတၱနိပါတ္ပါဠိေတာ္၌လာေသာ “ပဗၺဇၨါသုတ္” ကို အမွတ္တရ ရြတ္ဆိုခဲ့ပါသည္။







ဗိမၺိသာရအက်ဥ္းေထာင္ကို ေလ့လာၿပီးေနာက္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေျခရိွ ဆရာဇီဝကလွဴဒါန္းခဲ့ေသာ သရက္ဥယ်ာဥ္ ေက်ာင္းေတာ္ရာသို႕ သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ၾကသည္။ ဖခင္ကို လုပ္ၾကံခဲ့ေသာ အဇာတသတ္မင္းသည္ ေနာင္တစိတ္ျဖင့္ ပူေလာင္ေနသျဖင့္ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ည ညီလာခံက်င္းပခိုက္ မည္သည့္ပုဂိၢဳလ္ကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ရပါမည္လဲဟု အမတ္မ်ားကို ေမးျမန္းခဲ့သည္။ ေဆးဆရာႀကီးဇီဝက၏ လမ္းညႊန္ခ်က္အရ ဆင္အစီးေပါင္း (၅၀၀)ျဖင့္ ဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ဖူးေျမာ္သည္။ ဘုရားရွင္က တန္ေဆာင္းဝန္း၏ အလယ္တုိင္ကိုမီွ၍ အေရွ႕ဘက္သို႕ မ်က္ႏွာမူကာ ရဟန္း သံဃာအေပါင္းျခံရံကာ ထုိင္ေနသည္။ ရဟန္းသံဃာ(၁၂၅၀)ထုိင္ေနပါလ်က္ ဘာသံမွမၾကားရဘဲ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ ေနပံုကို အဇာတသတ္မင္း ျမင္ရေသာအခါ သဒၶါတရားမ်ားျဖစ္ေပၚလာၿပီး ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာဥဒါန္းမ်ား က်ဴးရင့္သည္။ ဘုရားရွင္ထံ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏အက်ိဳးကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ “သာမညဖလသုတ္” ကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ သာမညဖလသုတ္ကို နာၾကားရၿပီးေနာက္ သာသနာေတာ္ကို လိႈက္လိႈက္လဲွလဲွၾကည္ညိဳလာခဲ့ၿပီး ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံၿပီးေသာအခါ ပထမသဂၤါယနာတင္ပြဲ အထေျမာက္ေအာင္ စီစဥ္ေပးႏုိင္ေသာ သာသနာ့ဒါယကာတစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ေနာင္အခ်ိန္၌ “ဝိဇိတာဝီ” အမည္ရိွ ပေစၥကဗုဒၶါ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ဗ်ာဒိတ္ေပးျခင္းခံရသည္။ “ကုန္ရံႈးလွ်င္ တစ္ေခါက္၊ လင္ကုန္ရႈႈံးလွ်င္ တစ္သက္လံုးေမွာက္၊ ဆရာကုန္ရံႈးလွ်င္ တစ္သံသရာလံုးေမွာက္” ဟူေသာစကားအရ ပါပမိတၱ ျဖစ္ေသာ ေဒဝဒတ္ကို ဆရာတင္မွားသျဖင့္ ပဥၥာနႏၲရိယကံ ထုိက္ခဲ့ရေသာ္လည္း ကလ်ာဏမိတၱျဖစ္ေသာ ဆရာဇီဝက၏ လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖင့္ သာသနာ့ဒါယကာအျဖစ္သို႕ ေရာက္ရိွကာ အျပစ္မ်ားစြာေပါ့ပါးသြားေအာင္ ျပဳလုပ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ကလ်ာဏမိတၱ၏ ေက်းဇူးကလည္း ႀကီးမားသလုိ သာသနာေတာ္၏ေက်းဇူးကလည္း အတုိင္းမသိပါေပ။ သရက္ဥယ်ာဥ္ ေက်ာင္းေတာ္ကို ဖူးေျမာ္၍ “ဣဓမဟာရာဇ တထာဂေတာ ေလာေက ဥပၸဇၨတိ အရဟံ သမၼာသမၺဳေဒၶါ” အစရိွေသာ သာမညဖလသုတ္မွ ပါဠိမ်ား ရြတ္ဆိုပူေဇာ္ခဲ့ပါသည္။


ဇီဝကသရက္ဥယ်ာဥ္ေက်ာင္းေတာ္ရာကို ဖူးေျမာ္ၾကၿပီးေနာက္ ရတနာဂီရိေတာင္သို႕ သြားၾကသည္။ ညေန (၄)နာရီ ေက်ာ္ေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေတာင္ေပၚသို႕ တက္ၾကမည့္သူမ်ားျဖင့္ စည္ကားေနသည္။ စက္တပ္ကုလားထုိင္ျဖင့္ တက္ၾကရသည္။ အသက္အရြယ္ႀကီးသူ၊ မက်န္းမာသူမ်ား၊ ေတာင္ေအာက္တြင္ ေနခဲ့ၾကသည္။ ေတာင္ေပၚသို႕ေရာက္ရန္ (၁၀)မိနစ္ခန္႕ တက္ရသည္။ ေတာင္ေပၚ၌ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံမွ လာေရာက္တည္ထားေသာ ကမာၻ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေစတီေတာ္ ရိွသည္။ ျမန္မာေက်ာင္းဆရာေတာ္က ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္သမိုင္းကို စိတ္ရွည္ရွည္ျဖင့္ ရွင္းလင္းျပသည္။ ရတနာဂီရိေတာင္ထိပ္မွၾကည့္လွ်င္ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕ကို အေပၚစီးမွျမင္ေတြ႕ရသည္။ ဘုရားရွင္လက္ထက္ ေတာ္က မဂဓတုိင္း၏ၿမိဳ႕ေတာ္ ရာဇၿဂိဳဟ္သည္ ယေန႕အခ်ိန္၌ လူေနအိမ္ေျခမ်ား လံုးဝမရိွေတာ့ဘဲ သခၤါရသဘာဝကို ျပသလ်က္ရိွေနေပေတာ့သည္။ သီလကၡန္အ႒ကထာ၌ ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႕သည္ ဘုရားရွင္ႏွင့္စၾကဝေတးမင္းသို႕ေခတ္၌သာ မင္းေနျပည္ေတာ္ျဖစ္ၿပီး က်န္အခ်ိန္မ်ား၌ နတ္ဘီလူးတို႕ သိမ္းပုိက္အပ္ေသာ ေနရာျဖစ္သည္ဟု မိန္႕ဆိုထား၏။


ရတနာဂီရိေတာင္ထိပ္မွ ျပန္အဆင္းတြင္ စက္တပ္ကုလားထုိင္ျဖင့္ ျပန္ဆင္းသူလည္းရိွသလို အခ်ိဳ႕က ေျခလ်င္ ျပန္ဆင္းၿပီး ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ထိပ္ရိွ ဘုရားရွင္သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ရာသို႕ သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ ၾကသည္။ ရတနာဂီရိေတာင္မွ ေျခလ်င္ျဖင့္ ဆင္းဆင္းခ်င္း ေလွကားထစ္မွ အေရွ႕ဘက္သို႕ လွမ္းၾကည့္လ်င္ အျခားေတာင္ေပၚ တစ္ေနရာ၌ ေစတီပ်က္တစ္ဆူကို ျမင္ေတြ႕ရသည္။ မိမိက ျမန္မာေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို ထုိေစတီအေၾကာင္းေမးျမန္းၾကည့္ရာ ဘုရားရွင္က သိၾကားမင္းကို “သကၠပဥွသုတ္” ေဟာၾကားေတာ္မူရာဌာနျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႕ေတာ္မူသျဖင့္ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ “သကၠပဥွသုတ္” ေဟာၾကားရာဌာနကို ယခင္ကပင္ သိလိုေသာဆႏၵ ရိွခဲသည္။ ယခုမူ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ သိခြင့္ရသျဖင့္ “သကၠပဥွသုတ္” ၌ သိၾကားမင္းက ဘုရားရွင္ကို ရိွခိုးကန္ေတာ့ေသာ “တဏွာသလႅႆ ဟႏၲာရံ၊ ဗုဒၶံ အပၸဋိပုဂၢလံ” အစရိွေသာ ဂါထာမ်ားႏွင့္ “နေမာတႆ” ဘုရားရိွခိုးတို႕ျဖင့္ ရြတ္ဆိုကာ လွမ္းေမွ်ာ္ရိွခိုး ကန္ေတာ့ပူေဇာ္ခဲ့သည္။
ေတာင္ေစာင္းတစ္ေလွ်ာက္ရိွ ေက်ာက္ခင္းလမ္းျဖင့္ ျမန္မာဘုရားဖူးအဖြဲ႕ကျပန္အဆင္းတြင္ ေတာင္ေပၚသို႕ တက္လာေသာ အိႏၵိယႏုိင္ငံသားမ်ားကို ေတြ႕ရသည္။ ျမန္မာဘုရားဖူးအဖြဲ႕ႏွင့္အတူ လုိက္ပါလာေသာ အိႏိၵယ၌ စာသင္ေနသည့္ ရဟန္းေတာ္က ယခုတက္လာေသာအဖြဲ႕မ်ားသည္ အျပန္၌လည္း ေျခလ်င္ျပန္ဆင္းၾကမည့္ အဖြဲ႕မ်ား ျဖစ္သည္။ အိႏၵိယသားမ်ားသည္ ထမင္းတစ္ခါစားရာ၌ပင္ ရူပီေငြ(၂၀)မွ်ျဖင့္ ေလာက္ေအာင္စားၾကသည္ျဖစ္၍ လက္မွတ္ တစ္ေစာင္ကို ရူပီေငြ(၆၀)အကုန္အက်ခံကာ တက္ေရာက္သူနည္းပါးသည္။ မိမိတို႕အဖြဲ႕က ေျခလ်င္ျပန္ဆင္းမည္ျဖစ္၍ လက္မွတ္ကို ထိုအဖြဲ႕မ်ားသို႕ ဒါနျပဳသင့္သည္ဟုေျပာသျဖင့္ မိမိတို႕တစ္ဖြဲ႕လံုးက လက္မွတ္ဒါနျပဳခဲ့ၾကသည္။ ၎တို႕ ကလည္း ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ကာ ေက်းဇူးတင္စကားေျပာၾကားသည္။ မိမိတို႕ လွဴလိုက္ေသာ လက္မွတ္ျဖင့္ ၎အဖြဲ႕ ေတာင္အဆင္းတြင္ ကုလားထိုင္ျဖင့္ ျပန္ဆင္းၾကရမည္ကိုေတြးကာ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးၾကရသည္။




ေတာင္ေစာင္းတစ္ေလ်ာက္ အဆင္းအတက္တို႕ျဖင့္ ေကြ႕ပတ္ၿပီး မၾကာမီ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ထိပ္သို႕ ေရာက္ရိွ သည္။ ေရွးဦးစြာ အရွင္သာရိပုတၱရာလိုဏ္ဂူကို ေတြ႕ရသည္။ သဘာဝေက်ာက္လိုဏ္ဂူျဖစ္ၿပီး ငံု႕၍ဝင္ရေသာ္လည္း အတြင္း၌တစ္ပါးစာအတြက္ ေနရာအလံုအေလာက္ရိွသည္။ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕မ်ားက ေရႊဆုိင္းမ်ား ကပ္လွဴထားၾကသည္။ ထုိေနရာမွ ဆက္၍တက္သြားၾကရာ ဓမၼာရံုတည္ရိွခဲ့ဖူးေသာေနရာသို႕ ေရာက္ရိွသည္။ ဤေနရာ၌ ဘုရားရွင္သည္ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္လာ သာသနာအရွည္တည္ေၾကာင္း အပရိဟာနိယတရားမ်ားအပါအဝင္ သုတၱန္ေဒသနာမ်ား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္ကို အာရံုျပဳ၍ အပရိဟာနိယတရားမ်ားကို ရြတ္ဆုိပူေဇာ္ခဲ့သည္။ ဆက္၍တက္သြားၾကရာ ဘုရားရွင္သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ေသာ ဂႏၶကုဋီေက်ာင္းေတာ္ရာသို႕ ေရာက္ရိွသည္။ စာအုပ္ေရာင္းသူတစ္ဦးက ေလွကား အတက္အဆင္း ေက်ာက္နံရံထိပ္ရိွ ေက်ာက္တံုးၾကီးကို လက္ညိႈးထုိးျပ၍ လင္းတဦးေခါင္းႏွင့္တူေသာ ေက်ာက္တံုး ဟုေျပာျပရင္း စာအုပ္ထဲမွ ဓာတ္ပံုႏွင့္ႏိႈင္းယွဥ္ျပသည္။ စာအုပ္ထဲကပံုႏွင့္ မတူပါလားဟု မိမိကေမးၾကည့္ရာ ေလွကား ေဘးမွၾကည့္ပါဟုေျပာသျဖင့္ ေလွကားေဘးသို႕ဆင္း၍ၾကည့္ကာမွ ဓာတ္ပံုထဲႏွင့္ တစ္ပံုစံတည္း ျဖစ္ေနသည္ကိုေတြ႕ရ၏။ ေတာင္ထိပ္ရွိ ဂႏၶကုဋီေက်ာင္းေတာ္တြင္ ထုိင္းဘုရားဖူးအဖြဲ႕ႏွင့္ဆံုေနသျဖင့္ ဘုရားဖူးမ်ား ျပည့္က်ပ္ေနသည္။ ဤေနရာ၌ ဘုရားရွင္သည္ အာဋာနာဋိယသုတ္၊ မဟာေဂါဝိႏၵသုတ္ အစရိွေသာ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့သည္ကို အာရံုျပဳ၍ အာဋာနာဋိယသုတ္ကို ရြတ္ဆုိပူေဇာ္သည္။ ေမွာင္စပ်ိဳးေနၿပီျဖစ္၍ ေအးေအးေဆးေဆး အခ်ိန္မေပးႏုိင္ေတာ့ဘဲ ျပန္ဆင္းခဲ့ၾကသည္။ ဂႏၶကုဋီေက်ာင္းေတာ္ရာေအာက္နားရိွ လိုဏ္ဂူငယ္သည္ အရွင္အာနႏၵာ၏ လုိဏ္ဂူျဖစ္သည္။
ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေအာက္သို႕ျပန္အဆင္းတြင္ လမ္း၏လက္ဝဲဘက္၌ အုတ္ခံုအမွတ္အသားတစ္ခုကို ေတြ႕ရသည္။ ဗိမၺိသာရမင္းက ဘုရားရွင္ကို လာေရာက္ဖူးေျမာ္သည့္အခါ မင္းေျမာက္တန္ဆာမ်ားကိုခၽြတ္၍ သက္ေတာ္ေစာင့္ထံ အပ္ႏွံေသာေနရာျဖစ္သည္။ ေတာင္ေအာက္သို႕ ေရာက္ခါနီး လမ္း၏လက္ယာဘက္ရိွ အုတ္ခံုအမွတ္အသားသည္ ဗိမၺိသာရမင္း ျမင္းရထားေပၚမွ ဆင္းသက္ေသာေနရာျဖစ္သည္။ မနီးမေဝးတြင္ လမ္း၏လက္ဝဲဘက္ရိွ ေက်ာက္ခဲမ်ား စုပံုထားေသာေနရာသည္ မဒၵကုစၧိေက်ာင္းေတာ္ရာျဖစ္သည္။ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္မွ အဆင္းတြင္ ဝိနည္းပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္ ၌လာေသာ အရွင္ေမာဂၢလာန္ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည့္ ၿပိတၱာမ်ားအေၾကာင္းကို အမွတ္ရသျဖင့္ ျပဳခဲ့သမွ် ကုသိုလ္မ်ား၏ အဖို႕ ဘာဂကို အမွ်ေပးေဝခဲ့ပါ၏။
ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေအာက္သို႕ ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ေမွာင္ေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေဝဘာရေတာင္ေစာင္းရိွ တေပါဒါျမစ္ ေရပူစမ္းသို႕ ဝင္ေရာက္ေလ့လာၾကသည္။ ေဒသခံမ်ား ေရခ်ိဳးေနၾကသည္။ ေရခ်ိဳးရာ၌လည္း ခ်ိဳးခ်င္တုိင္း ခ်ိဳး၍မရ။ ဇာတ္ျမင့္မ်ားက အထက္ပိုင္းမွခ်ိဳး၍ စီးဆင္းလာေသာေရမ်ားကိုသာ ဇာတ္နိမ့္မ်ားက ေအာက္အဆင့္မွ ခ်ိဳးခြင့္ရၾကသည္။ ဇာတ္နိမ့္မ်ားေရခ်ိဳးခြင့္ရေသာေနရာရိွ ေရသည္ အထက္မွ အဝတ္ေလွ်ာ္ၿပီး စီးဆင္းလာေသာေရမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ၾကည္လင္ သန္႕ရွင္းမႈ မရိွေတာ့။ အရာရာကို ဇာတ္စနစ္ျဖင့္ ခြဲျခားခံရေသာ အသိုင္းအဝိုင္း၌ လူျဖစ္ရသည္မွာ ကံဆိုးလွသည္။ “န ဇစၥာ ဝသေလာ ေဟာတိ၊ န ဇစၥာ ေဟာတိ ျဗာဟၼေဏာ။ ကမၼဳနာ ဝသေလာ ေဟာတိ၊ ကမၼဳနာ ေဟာတိ ျဗာဟၼေဏာ” မ်ိဳးရိုးေၾကာင့္ ဇာတ္နိမ့္လည္း မျဖစ္ႏုိင္သလုိ ဇာတ္ျမင့္လည္း မျဖစ္ႏုိင္၊ မိမိ၏ လုပ္ရပ္အေပၚမူတည္၍သာ ဇာတ္နိမ့္ဇာတ္ျမင့္ ျဖစ္ႏုိင္သည္ဟူေသာ လူ႕ဘဝအဆင့္အတန္းကို မ်ိဳးရိုးျဖင့္မဆံုးျဖတ္ဘဲ အေကာင္းအဆိုး လုပ္ရပ္ျဖင့္သာ ဆံုးျဖတ္ေသာ ဘုရားရွင္၏ ေဒသနာေတာ္ကိုလည္း အမွတ္ရမိပါ၏။ ဇာတ္ခြဲျခားမႈကို ပယ္ဖ်က္ေတာ္မူခဲ့သည့္ ဘုရားရွင္၏ သာသနာေတာ္တည္ရိွရာ ျမန္မာျပည္၌ လူျဖစ္ခြင့္ရသည္မွာလည္း ကုသိုလ္ကံ ထူးလွသည္။


 ဤ တေပါဒါျမစ္ေရသည္ ဘာေၾကာင့္ပူရသည္ကို ေဒသခံမ်ား သိၾကမည္မဟုတ္ေသာ္လည္း ဝိနည္းပါရာဇိကဏ္ပါဠိေတာ္၌ ဤျမစ္ေရသည္ ေလာဟကုမီ ၻငရဲႏွစ္ခု၏ အၾကားမွ ျဖတ္သန္းစီးဆင္းလာေသာေၾကာင့္ ပူေနျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရားေဟာေဒသနာရိွပါ၏။ သိပၸံဆရာတို႕ ဉာဏ္မမီေသာအရာကို ဘုရားရွင္က ထုတ္ေဖာ္ေဟာျပခဲ့သည္။
တေပါဒါျမစ္ရိွ ေရပူစမ္းကို ေလ့လာ ၿပီးေနာက္ ျပန္အထြက္တြင္ ေဝဘာရေတာင္ေစာင္းရိွ အရွင္မဟာကႆပ သီတင္းသံုးေတာ္မူခဲ့ေသာ ေက်ာက္လိုဏ္ဂူ ငယ္ကို ေတာင္ေအာက္မွပင္ အာရံုျပဳၾကည္ညိဳၾကသည္။ ရာဇၿဂိဳဟ္၌ ဖူးေျမာ္စရာမ်ားသျဖင့္ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာသို႕ ခပ္သုတ္သုတ္သြားၾကေသာ္လည္း ည(၇)နာရီထုိးမွသာ ျမန္မာေက်ာင္းသို႕ ျပန္ေရာက္ေတာ့သည္။

ဦးဉာဏ. ႂကြယ္အိပ္ပြဲ ၏ သူရဇၨ မတ္ ၁၅ တြင္ ေဖာ္ျပၿပီးငည္ကို ျပန္လည္ကူးယူျခင္းသာ