သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ မဟာပုရိသလကၡဏာ

သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ မဟာပုရိသလကၡဏာ

၁၉၈။ အကြၽႏု္ပ္သည္ ဤသို႔ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္ -
အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၴိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာ ေဇတဝန္
ေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူ၏၊ ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကုိ ''ရဟန္းတို႔'' ဟူ၍ ေခၚေတာ္မူ၏။
ထုိရဟန္းတို႔သည္ ''အသွ်င္ဘုရား''ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားအား ျပန္ၾကားေလွ်ာက္ထား ကုန္၏၊
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကုိ ေဟာေတာ္မူ၏။

၁၉၉။ ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားျမတ္၏ သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ ေယာက်္ားျမတ္ 'မဟာပုရိသ' လကၡဏာတို႔သည္ ရွိကုန္၏၊ အၾကင္လကၡဏာတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေယာက်္ားျမတ္အား ႏွစ္ပါးေသာ အျဖစ္တို႔သာလွ်င္ ရွိကုန္၏၊ အျခားတစ္ပါးေသာ အျဖစ္တို႔သည္ မရွိကုန္။
အကယ္၍ လူ႕ေဘာင္၌ ေနေသာ္ တရားေစာင့္ေသာ တရားႏွင့္အညီ မင္းျပဳေသာ သမုဒၵရာ
ေလးစင္း အပုိင္းအျခားရွိသည့္ ေလးကြၽန္းလံုးကုိ အစုိးရေသာ ရန္အေပါင္းကုိ ေအာင္ျမင္ေသာ
တုိင္းႏုိင္ငံကုိ တည္ ၿငိမ္ေစေသာ ရတနာခုနစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စၾကဝေတးမင္း ျဖစ္၏၊ ထုိ
(စၾကဝေတးမင္း) အား ဤရတနာခုနစ္ပါးတို႔သည္ ျဖစ္ကုန္၏၊ ဤ (ရတနာခုနစ္ပါး) တို႔ကား အဘယ္နည္း။ စၾကာရတနာ ဆင္ရတနာ ျမင္းရတနာ ပတၱျမားရတနာ မိန္းမျမတ္ရတနာ သူေဌးရတနာ ခုနစ္ခုေျမာက္ေသာ သားႀကီး ရတနာတို႔တည္း။ ထုိ (စၾကဝေတးမင္း) အား ရဲရင့္ကုန္ေသာ သူရဲေကာင္းအဂၤ႐ုပ္ ရွိကုန္ေသာ တစ္ဖက္စစ္ သည္တို႔ကုိ ႏွိမ္နင္းႏုိင္ကုန္ေသာ အေထာင္မကေသာ သားေတာ္တို႔သည္ ရွိကုန္၏။ ထုိ (စၾကဝေတးမင္း) သည္ သမုဒၵရာအဆံုးရွိေသာ ဤေျမကုိ ညႇဥ္းဆဲျခင္း သတ္ျဖတ္ျခင္း မရွိဘဲ တရားသျဖင့္ ေအာင္ျမင္၍ အုပ္စုိး၏။

အကယ္၍ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ေသာ္ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ (အလံုးစံုေသာတရားတို႔ကုိ) ကုိယ္တုိင္ မွန္စြာသိေတာ္မူေသာ ေလာက၌ (ကိေလသာ) အပိတ္အပင္ကုိ ဖြင့္လွစ္ဖ်က္ဆီးၿပီးေသာ ဘုရားျဖစ္၏။

၂ဝဝ။ အၾကင္လကၡဏာတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေယာက်္ားျမတ္အား ႏွစ္မ်ဳိးေသာ အျဖစ္တို႔သာလွ်င္
ရွိကုန္၏၊ အျခားေသာ အျဖစ္ မရွိကုန္၊ အကယ္၍ လူ႕ေဘာင္၌ ေနေသာ္ စၾကဝေတးမင္း ျဖစ္၏။ပ။
အကယ္၍ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ေသာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူထုိက္ေသာ
(အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကုိ) ကုိယ္တုိင္ မွန္စြာ သိေတာ္မူေသာ ေလာက၌ (ကိေလသာ) အပိတ္အပင္ကုိ
ဖြင့္လွစ္ ဖ်က္ဆီးၿပီးေသာ ဘုရားျဖစ္၏။
ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားျမတ္၏ သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ ထုိေယာက်္ားျမတ္ 'မဟာပုရိသ' လကၡဏာ တို႔
ဟူသည္ အဘယ္တို႔နည္း ဟူမူ -

ရဟန္းတို႔ ဤေလာက၌ ေယာက်္ားျမတ္သည္ အညီအၫြတ္ ေကာင္းစြာ ထိေသာ ေျခဖဝါးရွိ၏၊
ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားျမတ္သည္ အၾကင္ အညီအၫြတ္ ေကာင္းစြာ ထိေသာ ေျခဖဝါးရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤ
(အညီအၫြတ္ ေကာင္းစြာ ထိေသာ ေျခဖဝါးရွိျခင္း) သည္လည္း ေယာက်္ားျမတ္၏ မဟာပုရိသ
လကၡဏာ ေပတည္း (၁)

ရဟန္းတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ေယာက်္ားျမတ္၏ ေအာက္ေျခဖဝါးျပင္တို႔၌ အကန္႔တစ္ေထာင္
ရွိကုန္ေသာ အကြပ္ပံုေတာင္းတို႔ႏွင့္တကြ အျခင္းအရာအလံုးစံုႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ေသာ စက္ဝန္းတို႔သည္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ ရွိကုန္၏၊ ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားျမတ္၏ ေျခဖဝါးျပင္တို႔၌ အကန္႔တစ္ေထာင္ရွိကုန္ေသာ
အကြပ္ ပံုေတာင္းတို႔ႏွင့္တကြ အျခင္းအရာအလံုးစံုႏွင့္ ျပည့္စံုကုန္ေသာ အၾကင္စက္ဝန္းတို႔သည္
ျဖစ္ေပၚ ကုန္၏။ ရဟန္းတို႔ ဤ (စက္ဝန္းတို႔ ျဖစ္ေပၚျခင္း) သည္လည္း ေယာက်္ားျမတ္၏ မဟာပုရိသ
လကၡဏာ ေပတည္း။ (၂)

ရဟန္းတို႔ တစ္ဖန္ ထို႔ျပင္လည္း ေယာက်္ားျမတ္သည္ ရွည္ေသာ ဖေႏွာင့္ရွိ၏။ပ။ (၃)

ရွည္သြယ္ေသာ လက္ေခ်ာင္း ေျခေခ်ာင္းရွိ၏။ (၄)

ႏူးည့ံ ႏုနယ္ေသာ လက္ဖဝါး ေျခဖဝါးရွိ၏။ (၅)

ကြန္ရက္ပမာ ညီညာေသာ လက္ေခ်ာင္း ေျခေခ်ာင္းရွိ၏။ (၆)

ဖမ်က္ျမင့္ေသာ ေျခရွိ၏။ (၇)

ဧဏီသားေကာင္၏ သလံုးျမင္းေခါင္းကဲ့သို႔ေသာ သလံုးျမင္းေခါင္းရွိ၏။ (၈)

မကုိင္းမၫြတ္ဘဲ ရပ္လ်က္ပင္ ႏွစ္ဖက္ေသာ လက္ဝါးျပင္တို႔ျဖင့္ ပုဆစ္ဒူးတို႔ကုိ သံုးသပ္ႏုိင္၏။ (၉)

အအိမ္ျဖင့္ ဖံုးလႊမ္းေသာ ပုရိသနိမိတ္ရွိ၏။ (၁ဝ)

ေရႊအဆင္းရွိ၏၊ ေရႊႏွင့္တူေသာ (အသား) အေရရွိ၏။ (၁၁)

ေခ်ာေမြ႕ေသာ အသားအေရရွိ၏၊ အသားအေရ ေခ်ာေမြ႕ေသာေၾကာင့္ ျမဴအညစ္အေၾကး မလိမ္းက်ံ
(မၿငိကပ္)။ (၁၂)

တစ္ပင္ခ်င္းေပါက္ေသာ ေမြးညင္းရွိ၏၊ ေမြးညင္းေပါက္တို႔ ၌ တစ္ပင္ တစ္ပင္ေသာ ေမြးညင္းတို႔
သာလွ်င္ ေပါက္ကုန္၏။ (၁၃)

အထက္သို႔ ေကာ့တက္ေသာ ေမြးညင္းရွိ၏၊ မ်က္စဥ္းညဳိအဆင္း ရွိကုန္ေသာ ေမြးညင္းတို႔သည့္ဖက္
နားေတာင္းသဏၭာန္ လက်္ာရစ္လည္၍ အထက္သို႔ ေကာ့တက္လ်က္ ေပါက္ကုန္၏။ (၁၄)

ျဗဟၼာမင္းကဲ့သို႔ ေျဖာင့္မတ္ေသာ ကုိယ္ရွိ၏။ (၁၅)

အရပ္ခုနစ္ပါး၌ (အသား) ၿဖိဳးေမာက္ျခင္း ရွိ၏။ (၁၆)

ျခေသၤ့ကုိယ္ေရွ႕ပိုင္းႏွင့္ တူေသာ ကုိယ္ရွိ၏။ (၁၇)

လက္ျပင္ႏွစ္ဖက္အၾကား၌ (တစ္ျပင္တည္းညီလ်က္) ျပည့္ၿဖိဳးေသာ ေက်ာျပင္ရွိ၏။ (၁၈)

ပေညာင္ပင္ကဲ့သို႔ ဝန္းေသာ ကုိယ္ရွိ၏၊ ထုိ (ေယာက်္ားျမတ္)၏ အလံသည္ ကုိယ္အရပ္ျမင့္သေလာက္ က်ယ္ျပန္႔၏၊ ကုိယ္အရပ္သည္လည္း အလံက်ယ္ျပန္႔သေလာက္ ျမင့္၏။ (၁၉)

ညီညာစြာ လံုးေသာ လည္ပင္းလည္တုိင္ ရွိ၏။ (၂ဝ)

အရသာကုိ ေဆာင္ေသာ အလြန္ေကာင္းျမတ္ေသာ အေၾကာ ရွိ၏။ (၂၁)

ျခေသၤ့၏ ေမးႏွင့္တူေသာ ေမးရွိ၏။ (၂၂)

ေလးဆယ္ေသာ သြားရွိ၏။ (၂၃)
ညီၫြတ္ေသာ သြားရွိ၏။ (၂၄)
မက်ဲေသာ သြားရွိ၏။ (၂၅)
အလြန္ျဖဴစင္ေသာ အစြယ္ (ေလးေခ်ာင္း) ရွိ၏။ (၂၆)

ႀကီးမား ရွည္လ်ား ႏူးညံ့ေသာ လွ်ာရွိ၏။ (၂၇)

ျဗဟၼာမင္း၏ အသံႏွင့္တူေသာ အသံရွိ၏၊ ကရဝိက္ငွက္၏ အသံႏွင့္တူေသာ အသံရွိ၏။ (၂၈)

အလြန္ညိဳေသာ မ်က္လံုးရွိ၏။ (၂၉)

ႏြားငယ္မ်က္ေတာင္ႏွင့္တူေသာ မ်က္ေတာင္ရွိ၏။ (၃ဝ)

ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားျမတ္၏ မ်က္ေမွာင္ႏွစ္ခု အၾကား၌ ႏူးညံ့ေသာ လဲဝါဂြမ္းႏွင့္ တူေသာ
ျဖဴစင္ေသာ ဥဏၰလုံေမြးရွင္သည္ ေပါက္လ်က္ ရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားျမတ္၏ မ်က္ေမွာင္ႏွစ္ခု
အၾကား၌ ႏူးညံ့ေသာ လဲဝါဂြမ္းႏွင့္ တူေသာ ျဖဴစင္ေသာ အၾကင္ဥဏၰလံု ေမြးရွင္ ေပါက္လ်က္ ရွိ၏၊
ရဟန္းတို႔ ဤ (ဥဏၰလံုေမြးရွင္ ေပါက္လ်က္ ရွိျခင္း) သည္လည္း ေယာက်္ားျမတ္၏ မဟာပုရိသ
လကၡဏာ ေပတည္း။ (၃၁)

ရဟန္းတို႔ ဤေယာက်္ားျမတ္သည္ သင္းက်စ္ဆင္ထားဘိသကဲ့သို႔ေသာ ဦးေခါင္းရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔
ေယာက်္ားျမတ္သည္ အၾကင္ သင္းက်စ္ဆင္ထား ဘိသကဲ့သို႔ေသာ ဦးေခါင္းရွိ၏၊ ရဟန္းတို႔ ဤ
(သင္းက်စ္ ဆင္ထားဘိ သကဲ့သို႔ေသာ ဦးေခါင္းရွိျခင္း) သည္လည္း ေယာက်္ားျမတ္၏ မဟာပုရိသ
လကၡဏာ ေပတည္း။ (၃၂)

ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားျမတ္၏ ထုိသံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ ေယာက်္ားျမတ္ 'မဟာပုရိသ' လကၡဏာ
တို႔သည္ ဤသည္တို႔ ေပတည္း။ ယင္း (လကၡဏာ) တို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေယာက်္ားျမတ္အား ႏွစ္မ်ဳိးေသာ အျဖစ္တို႔သာလွ်င္ ရွိကုန္၏၊ အျခားေသာ အျဖစ္တို႔ကား မရွိကုန္။
(ထုိေယာက်္ားျမတ္သည္) အကယ္၍ လူ႕ေဘာင္၌ေနေသာ္ တရားေစာင့္ေသာ တရားႏွင့္အညီ
မင္းျပဳေသာ သမုဒၵရာေလးစင္း အပုိင္းအျခားရွိသည့္ ေလးကြၽန္းလံုးကုိ အစုိးရေသာ ရန္အေပါင္းကုိ
ေအာင္ျမင္ေသာ တုိင္းႏုိင္ငံကုိ တည္ၿငိမ္ေစေသာ ရတနာခုနစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စၾကဝေတးမင္း
ျဖစ္၏။ပ။ အကယ္၍ လူ႕ေဘာင္မွ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ဝင္ေရာက္ေသာ္ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံေတာ္မူ
ထုိက္ေသာ (အလံုးစံုေသာ တရားတို႔ကုိ) ကုိယ္တုိင္ မွန္စြာ သိေတာ္မူေသာ ေလာက၌ (ကိေလသာ)
အပိတ္အပင္ကုိ ဖြင့္လွစ္ဖ်က္ဆီး ၿပီးေသာ ဘုရားျဖစ္၏။

ရဟန္းတို႔ ေယာက်္ားျမတ္၏ ဤသံုးဆယ့္ႏွစ္ပါးေသာ မဟာပုရိသ လကၡဏာတို႔ကုိ သာသနာပ
ရေသ့တို႔ သည္လည္း က်က္မွတ္ထားကုန္၏၊ ထုိသူတို႔သည္ ဤကံကုိ ျပဳျခင္းေၾကာင့္ ဤလကၡဏာကုိ့ရ၏ ဟူ၍ကား မသိကုန္။

ပါထိကဝဂ္၊ လကၡဏသုတ္ပါဠိေတာ္ျမန္မာျပန္

ဓမၼပဒဂုဏ္ရည္

ဓမၼပဒဂုဏ္ရည္
**************************

ဓမၼပဒပါဠိေတာ္သည္ ပိဋကသံုးပံု နိကယ္ငါးရပ္တြင္ ခုဒၵကနိကယ္၌ ပါ၀င္ေသာ က်မ္းစာျဖစ္ပါသည္။ ဓမၼပဒဟူသည္- (ဓမၼ=တရားေတာ္တို ့၏ + ပဒ=အေပါင္းအစု၊ တရားေတာ္အေပါင္းအစု) ဟုအဓိပၸါယ္ရပါသည္။

တရားပေဒသာ တရားညြန္ ့ေပါင္းက်မ္းႀကီးဟုလည္း ေခၚဆိုသင့္ပါသည္။
ဤဓမၼပဒက်မ္းႀကီး၌ ေလာကုတၱရာ မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ တရားမ်ားဆိုင္ရာ ပါ၀င္ေဟာႀကားထားပါသည္။ ယင္းတရားေတာ္ကို ဦးတည္၍ လူမႈေရး၊ ႀကီးပြားေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး စသည့္ေလာကီေရးရာ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားစြာ ျဖစ္ေစႏိုင္သည့္ တရားေတာ္မ်ားကိုလည္း ထည့္သြင္းေဟာႀကား ထားပါသည္။

ထို ့ေၾကာင့္ ဓမၼပဒဟူေသာ ပါဠိဘာသာအမည္ကို တရားေတာ္ညြန္ ့ေပါင္းက်မ္းႀကီးဟူ၍ ေခၚဆိုသင့္ပါသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဤဓမၼပဒ ပါဠိေတာ္ဂါထာမ်ားျဖင့္ သတၱ၀ါ အနႏ ၱတို ့အား ကိေလသာအမိုက္အမဲတို ့ကို ဖ်က္ခြဲေတာ္မူေစ၍ နိဗၺာန္သို ့ ပို ့ေဆာင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ မိခင္သည္ ငိုေႀကြးေနေသာသားငယ္ကို ႏို ့ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးကာ သီခ်င္းဆို၍အငိုတိတ္ေစသကဲ့သို ့ ဘုရားရွင္သည္လည္း ကိေလသာျဖင့္ ငိုေႀကြးေနရသည့္ သတၱ၀ါအမ်ားအား ဤဓမၼပဒႏို ့ခ်ိဳေဒသနာကို တိုက္ေကၽြးေတာ္မူ၍ ဓမၼဂီတျဖင့္ ကိေလသာအငိုကို တိတ္ေစေတာ္မူခဲ့ေပသည္။

ဤဓမၼပဒလာ ဂါထာမ်ားကို ႀကားနာရေလသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အျဖစ္သို ့ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသူမ်ားမွာ အေသာကမင္းႏွင့္ အေနာ္ရထာမင္းတို ့ျဖစ္ႀကပါသည္။

အေသာကမင္းႀကီး
------------------

ဘုရားရွင္ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၅၀ ခန္ ့ကျမတ္ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမ သာသနာေတာ္ႀကီး ေပ်ာက္သုဥ္းလုနီးနီး ျဖစ္၍ မိစၦာ၀ါဒီမ်ား ဖိစီးလႊမ္းမိုး ႀကီးစိုးေနခ်ိန္တြင္ သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္ အစစ္အမွန္ကို ရွာႀကံလိုလားေသာ အေသာကမင္းတရားႀကီးသည္ စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ ေလေသာက္တံခါးကိုဖြင့္ကာ အျပင္ေလာက သြားလာလႈပ္ရွားေနႀကပံုမ်ားကို ႀကည့္ရႈေနစဥ္

၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတာ္ႏွင့္အညီ နန္းရင္ျပင္၌ ျဖည္းညွင္းစြာ လွမ္းႀကြ၍သြားေသာ သာသနာ့က်က္သေရေဆာင္ နိေျဂာဓသာမေဏကို နန္းေတာ္သို ့ပင့္ဖိတ္ေစ၍ လွဴဖြယ္၀တၳဳအစုစုျဖင့္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပူေဇာ္ၿပီးေနာက္ နိေျဂာဓသာမေဏ မိန္ ့ေတာ္ေခၽြသည့္ " အပၸမာေဒါ အမတံ ပဒံ" အစရွိေသာ ဂါထာတရား နာႀကားရ၍ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။

အေနာ္ရထာမင္းႀကီး
--------------------

သာသနာႏွစ္ ၁၅၆၁ ခုႏွစ္သို ့ ေရာက္ေသာအခါ အေနာ္ရထာမင္းလက္ထက္တြင္ အရည္းႀကီးတို ့၏ မသင့္မေလွ်ာ္ ေဖာက္ျပန္မွားယြင္းသည့္ အက်င့္ယုတ္မ်ားကို ေတြ ့ျမင္ရေသာအခါ ဘုန္းကံပါရမီ ရင့္သန္ေသာသူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထိုအရည္းႀကီးတို ့အား မၾကည္ညိဳမႏွစ္သက္ႏိုင္ ရွိခဲ့ေလသည္။

ယင္းသို ့ျဖစ္စဥ္မွာပင္ ေတာလိုက္မုဆိုးတစ္ေယာက္သည္ ထူးဆန္းသည့္အ၀တ္အစားကို ဆင္ယင္ထားသည့္ အရွင္ဓမၼဒႆီဘြဲ ့ေတာ္ရွိသည့္ ရွင္အရဟံကို ပင့္ေဆာင္လာရာ ၾကည္ညိဳဖြယ္ အတိရွိေသာ ထိုရွင္အရဟံကိုယ္ေတာ္ျမတ္အား ဖူးျမင္လိုက္ရေသာ အေနာ္ရထာဘုရင္သည္

အရည္းႀကီးမ်ားႏွင့္ မိုးႏွင့္ေျမအလား အလြန္ကြာျခားေႀကာင္း သိရွိျမင္ေတြ ့ ၾကည္ညိဳသဒၶါတရား ျဖစ္ပြားကာ ပစၥည္းေလးပါးလ်ဴဒါန္းပူေဇာ္၍ အရွင္ျမတ္၏ဆရာျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါေလာ့ဟု ေတာင္းပန္ေသာအခါ

ရွင္အရဟံသည္ " အပၸမာေဒါ အမတ ံပဒံ " အစခ်ီေသာ ဤဓမၼပဒဂါထာေတာ္ျမတ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီးေနာက္ အေနာ္ရထာမင္းႀကီးသည္ သာသနာေတာ္၌ သက္၀င္ယံုၾကည္ သရဏဂံုတည္ကာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။

ဆရာေတာ္ အရွင္စႏၵိမာ (သာသနာေရးဦးစီးဌာန)

ဓမၼပဒေၾကာင့္ ဘဝေျပာင္းခဲ့သူ
သာသနာ့အာဇာနည္ ဦးေလာကနာထ
=========================

ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ျဖစ္ေသာ ဆာဗာတိုေရစီအိုဖီသည္ ... အီတလီႏိုင္ငံ၊ မီလန္ၿမိဳ႕ တြင္ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းျပဳေနထိုင္ခဲ့သည္။ သူသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ၊ ကိုလံဗီယာတကၠသိုလ္မွ ဘီအက္စ္စီ ဘြဲ႕ရ ေခတ္ပညာတတ္ တစ္ဦး ပင္ျဖစ္သည္။

တစ္ေန႕တြင္ ခရစၥမတ္လက္ေဆာင္ အျဖစ္ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္က အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ ဓမၼပဒစာအုပ္ေလး တစ္အုပ္ကို ေပးလိုက္သည္။ ထို ဓမၼပဒ ကိုဖတ္ရင္းမွ မည္သူမွ တရားမေဟာဘဲ ၊ မစည္းရံုးဘဲ .. အလုိလို ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္လာခဲ့ရသည္။

(ဗုဒၶ၏ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ေသာ တရားေတာ္တို႕တြင္ ဓမၼပဒသည္ကား ႏိုင္ငံျခားဘာသာျခားတို႕အႏွစ္သက္ဆံုး တရားပါေပ။)

အႏွစ္သာရျပည့္ဝေသာ ဓမၼမ်ားစြာကိုေဖာ္ျပထားေသာ ထို ဓမၼပဒ က်မ္းစာအုပ္ေလးျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ျဖစ္လာေသာ ဆာဗာတိုေရစီအိုဖီသည္ အသက္ထက္ဆံုး ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္အျဖစ္ကို ခံယူလိုက္ပါသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံကို အျမဲေနရာဌာနအျဖစ္ထားကာ ကမာၻကို သံုးပတ္ ပတ္မိသည္အထိ သာသနာျပဳျခင္းမွာ ဘာသာျခားအျဖစ္ႏွင့္ ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ မိဘႏွစ္ပါးသည္ ျဖစ္ရာ ဘဝ၊ ျဖစ္ရာ ေဒသမွ သူ႕တရားကို နာယူကာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေစခ်င္ေသာေၾကာင့္ဟု ပါ၏။

တစ္ခါကလည္း ဝမ္းဗိုက္မွာျဖစ္သာ ေရာဂါတစ္ခုေၾကာင့္ခြဲစိတ္ကုသရန္ အီတလီသို႕ ေခတၱျပန္ၾကြရသည္။ ေရာဂါေပ်ာက္၍ ျပန္မည္အျပဳတြင္ ...
ဘာသာျခားျဖစ္ေသာ ဦးေလးႏွင့္ေဆြမ်ိဳးတစ္စုက သူတို႕ဘာသာကို စြန္႕ပစ္သည့္အျပင္ တျခားဘာသာ၏ ရဟန္းအျဖစ္သို႕ပင္ တက္ေရာက္ျခင္းကို မေက်နပ္သျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမ်ားသို႕ ျပန္သြားခြင့္မျပဳႏိုင္ ၊ အီတလီမွာပင္ ေနရမည္ ဟု အက်ပ္ကိုင္ၾကေလသည္။

ထိုအခါက ရွင္ေလာကနာထ တစ္ျဖစ္လဲ ဘုန္းႀကီးေလးက ဗုဒၶဘာသာရဟန္းအျဖစ္ႏွင့္ သာသနာမျပဳရလွ်င္ ေသျခင္းကမွ ျမတ္ေသးသည္ဟု အဓိ႒ာန္ျပဳကာ အစားအစာမ်ား လံုးလံုးမစားေတာ့ျခင္းျဖင့္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို အႏုနည္းျဖင့္ တုန္႕ျပန္လိုက္ပါသည္။

ေလးငါးရက္ရွိ၍ လူလည္း ေမ်ာ့ေမ်ာ့က်န္ေသာ အခါမွ ေဆြမ်ိဳးမ်ားလည္း အေလ်ာ့ေပးၿပီး ျပန္ခြင့္ေပးရပါေတာ့သည္။ ထိုသို႕ျပန္ခြင့္ေပးေသာ္လည္း လမ္းစရိတ္ မေပးသျဖင့္ - - -
အီတလီ၊ ျပင္သစ္၊ ဆြစ္ဇာလန္၊ ၾသစေၾတးလ်၊ ယူဂိုစလားဗီးယား၊ ဘူလ္ေဂးရီးယား၊ တူရကီ၊ ဆီးရီးယား၊ ပါလက္စတိုင္း၊ အိႏၵိယ
ဟူေသာ ႏိုင္ငံဆယ္ႏိုင္ငံ ကို ရွစ္လ ေက်ာ္ၾကာေျခလ်င္ျဖတ္သန္း၍ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ အေရာက္ျပန္ခဲ့ရပါသည္။

ဓူတင္ ၁၃ ပါးကိုလည္း အျမဲေဆာင္ကာ ဘယ္ေသာ အခါမွ ဖိနပ္မစီး ၊ ထီးမေဆာင္းပါေပ။
အသားငါးကိုလည္း အသက္ထက္ဆံုးေရွာင္ၾကဥ္၍ သဗၺတၳကမၼ႒ာန္း ေခၚ ေမတၱာဘာဝနာကို အထူးတလည္ပြားမ်ားေတာ္မူပါသည္။

ဆရာေတာ္၏ ေမတၱာဦးစီးေသာ အဆံုးအမေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ခဲ့ၾကေသာ ဘာသာျခားမ်ားမွ မနည္းလွေပ။
အီတလီ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဆရာေတာ္ ဦးေလာကနာထသည္ ဗုဒၶသာသနာ ကမာၻအႏွံ႕ျပန္႕ပြားေအာင္ မေနမနား၊ သာသနာျပဳရင္း ျပင္ဦးလြင္ျမိဳ႕တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

"ေမတၱာရွင္(ေရႊျပည္သာ)" ၏ "မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္" စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပအပ္ပါသည္။

ဓမၼပဒဟူသည္
**********

ဓမၼဟူသည္ တရား၊ ပဒဟူသည္ ပုဒ္ျဖစ္သည္။ တရားဟူသည္ သဘာ၀က်စြာ ျဖစ္တည္ေပၚေပါက္လာေသာ အေၾကာင္းႏွင့္ အက်ိဳးမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုအေၾကာင္းႏွင့္ အက်ိဳးမ်ားကို ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က သူ၏မ်က္ေမွာက္တြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့သည္တြင္ အေျခခံလ်က္ လူပုဂိဳလ္ ၊ ရဟန္း ပုဂိဳလ္တုိ႕အား အက်ယ္ေ၀ဖန္ ေဟာၾကားခဲ့သည္။ အက်ဥ္းခ်ံဳးကာ ဥပေဒသအျဖစ္ အႏွစ္ခ်ဳပ္လည္း ေဟာၾကားခဲ့သည္ ။ ထုိအႏွစ္ခ်ဳပ္ကေလးမ်ားသည္ ဓမၼပဒ ဟူေသာ အမည္ျဖင့္ ထင္ရွားေသာ တရားပုဒ္ေလးမ်ား ျဖစ္လာသည္။ ထုိတရားပုဒ္ေလးမ်ားကို ေရွးယခင္က ရဟႏၱာအရွင္တုိ႕က ေပါင္းစုညီညာ ရြတ္ဆုိကာ သဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကသည္ ။ တဖန္ေႏွာင္းေခတ္လူမ်ားက ေက်ာက္ထက္အကၡရာ ၊ စာရြက္အကၡရာ တင္ခဲ့ၾကသည္။ ဘာသာအသီးသီးသို႕လည္း ျပန္ဆုိခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္၏ ႏွစ္ေပါငး္ ၂၅၀၀ ေက်ာ္ေလာက္က ဓမၼပဒ ဟူသည္႕ တရားအႏွစ္ခ်ဳပ္စာပိုဒ္ေလးမ်ားသည္ ယခု ကြ်ႏု္ပ္တုိ႕၏ မ်က္ေမွာက္သို႕ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ ေရာက္လာရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ထုိစာပိုဒ္ေလးမ်ားသည္ ဖတ္ေကာင္းရံု ၊ သိရရံုုမွ်သာ မဟုတ္ ။ ဖတ္ရွဳျပီးေနာက္ လိုက္နာက်င့္ၾကံက်ိဳးကုပ္ အားထုတ္ပါက အလုပ္၏ အရည္အေသြးအေလ်ာက္ အက်ိဳးတရားေပၚေပါက္ႏုိင္သည္႕ စာပိုဒ္ေလးမ်ားျဖစ္ေပသည္။

Dhammapada
**********

Dhammapada is a collection of the teachings of the Buddha expressed in clear, pithy verses. These verses were culled from various discourses given by the Buddha in the course of forty-five years of his teaching, as he travelled in the valley of the Ganges (Ganga) and the sub-mountain tract of the Himalayas. These verses are often terse, witty and convincing. Whenever similes are used, they are those that are easily understood even by a child, e.g., the cart's wheel, a man's shadow, a deep pool, flowers. Through these verses, the Buddha exhorts one to achieve that greatest of all conquests, the conquest of self; to escape from the evils of passion, hatred and ignorance; and to strive hard to attain freedom from craving and freedom from the round of rebirths. Each verse contains a truth (dhamma), an exhortation, a piece of advice.

World Of Wisdom

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ ၁၃

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ - ၁၃
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼပဒ ၁၃။ ေလာကဝဂၢ၊ ေလာက

သံသရာ မရွည္ပါေစနဲ႕ ( ဓ- ၁၆၇ )
ယုတ္ညံ့တဲ့တရား ကို မေပါင္းေဖာ္ မမွီဝဲပါနဲ႕။
ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းႏွင့္ အတူမေနပါနဲ႕။
မွားယြင္းတဲ့ အယူအဆကို အားရႏွစ္သက္ မွီဝဲမေနပါနဲ႕။
ေလာကသံသရာၾကီးပြားေရး သက္သက္အတြက္ပဲ မျဖစ္သင့္ပါဘူး။

၁၆၇.  ဒဟရဘိကၡဳဝတၳဳ (၁၆၇)
ဟီနံ ဓမၼံ န ေသေဝယ်၊ ပမာေဒန န သံဝေသ။
မိစၧာဒိ႒ႎ န ေသေဝယ်၊ န သိယာ ေလာကဝၯေနာ။

13. Lokavagga: The World 167. Follow not the vulgar way; live not in heedlessness;
hold not false views; linger not long in worldly existence.

တရားက်င့္မွ ခ်မ္းသာရ ( ဓ- ၁၆၈ )
( ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ ရဟႏၱာတို႕ အေလးအျမတ္ ျပဳက်င့္အပ္တဲ့ ဆြမ္းခံၾကြျခင္းမွာ မေမ့ေလ်ာ့သင့္ပါဘူး။ )
ထၾကြႏိုးၾကားပါ။ မေမ့ေလ်ာ့ပါနဲ႕။
ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ တရားကို က်င့္ပါ။
တရားက်င့္သူဟာ ဒီေလာကမွာေရာ ေနာင္တမလြန္ေလာကမွာပါ
ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရပါတယ္။

သုစရိုက္တရားကို က်င့္ပါ။
ဒုစရိုက္တရားကို မက်င့္ပါနဲ႕။
တရားနွင့္ေနသူဟာ ဒီဘဝေရာ ေနာက္ဘဝပါ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရပါတယ္။

၁၆၈. သုေဒၶါဒနဝတၳဳ (၁၆၈၊ ၁၆၉)
ဥတၱိေ႒ နပၸမေဇၨယ်၊ ဓမၼံ သုစရိတံ စေရ။
ဓမၼစာရီ သုခံ ေသတိ၊ အသၼႎ ေလာေက ပရမွိ စ။
၁၆၉. ဓမၼံ  စေရ သုစရိတံ၊ န နံ ဒုစၥရိတံ စေရ။
ဓမၼစာရီ သုခံ ေသတိ၊ အသၼႎ ေလာေက ပရမွိ စ။

168. Arise! Do not be heedless! Lead a righteous life.
The righteous live happily both in this world and the next.
169. Lead a righteous life; lead not a base life. The righteous live happily both in this world and the next.

ေရပြက္၊ တံလွ်ပ္၊ မ်က္လွည့္ပမာ - ရုပ္နာမ္ခႏၶာ ျဖစ္ပ်က္ပါ။ ( ဓ- ၁၇၀ )
(ေရျပင္အထက္ ခဏတက္တဲ့) ေရပြက္ကို (ျဖစ္ၿပီးပ်က္တယ္လို႕) ၾကည့္ျမင္သလို၊
ရုပ္နာမ္ခႏၶာကို (ျဖစ္ၿပီးပ်က္တယ္လို႕) ၾကည့္ျမင္ပါ။
( ေရအိုင္ငယ္လို႕ ထင္မွတ္မွားေစတဲ့) တံလွ်ပ္ကို
(အႏွစ္သာရ မရိွပါလားလို႕) ၾကည့္ျမင္သလို၊
ရုပ္နာမ္ခႏၶာကို (ျဖစ္ၿပီးပ်က္သြား  အႏွစ္သားမရိွပါလားလို႕) ၾကည့္ျမင္ပါ။
ဒီလို (ေရပြက္ပမာ ျဖစ္ၿပီးပ်က္တာ၊ တံလွ်ပ္အသြင္ ထင္တိုင္းမဟုတ္ပါ -
ေပါင္းစုစပ္တြဲ အစိုင္ခဲထင္ရ ရုပ္နာမ္ခႏၶာဆိုတဲ့ ) ေလာကကို
ၾကည့္ရႈဆင္ျခင္ သိျမင္သူကို ေသမင္း မျမင္ႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။

(( ရုပ္နာမ္အစုအေဝးျဖစ္တဲ့ေလာကကို
ေရျမဳပ္ေရပြက္လိုပဲ ျဖစ္ပ်က္တတ္တယ္။
တံလွ်ပ္လုိပဲ အႏွစ္မရိွဘဲ အထင္လြဲမွားေစတတ္တယ္ လို႕ ရႈျမင္ဆင္ျခင္သူကို
ေသမင္း မျမင္ေတြ႕ႏုိင္ပါဘူး။ ))

၁၇၀. ပဉၥသတဝိပႆကဘိကၡဳဝတၳဳ (၁၇ဝ)
ယထာ ပုဗၺဳဠကံ  ပေႆ၊ ယထာ ပေႆ မရီစိကံ။
ဧဝံ ေလာကံ အေဝကၡႏၲံ၊ မစၥဳရာဇာ န ပႆတိ။

170. One who looks upon the world as a bubble and a mirage,
him the King of Death sees not.

သေဘာမွန္သိ၊ မကပ္ၿငိ၊ ေသာကၿငိမ္းေလ၏ ( ဓ- ၁၇၁ )
လာၾကပါ။
ဆန္းဆန္းၾကယ္ၾကယ္ (ေပါင္းစပ္စုစည္း ျပဳျပင္ထားတဲ့) ဘုရင့္ရထားလိုပါပဲ။
(ရုပ္နာမ္ႏွစ္ျဖာ ေပါင္းစပ္ကာ ခႏၶာေခၚရ) ဒီေလာကကို
(ေစ့စပ္ေသခ်ာ ဉာဏ္နဲ႕) ၾကည့္ရႈပါ။
(ရုပ္နာမ္အစုအေဝးျဖစ္တဲ့) ေဟာဒီေလာကမွာ
လူမိုက္ေတြဟာ (စြဲလမ္းစိတ္နဲ႕ အငမ္းမရ) ပူပန္ႏြမ္းလ် နစ္ျမဳပ္ၾကပါတယ္။
(ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး သေဘာတရားကို ခြဲျခားသိျမင္)
ပညာရိွသူေတာ္စင္ေတြမွာ ျငိကပ္စြဲလမ္းတာ မရိွပါဘူး။

၁၇၁. အဘယရာဇကုမာရဝတၳဳ (၁၇၁)
ဧထ ပႆထိမံ ေလာကံ၊ စိတၱံ ရာဇရထူပမံ။
ယတၳ ဗာလာ ဝိသီဒႏၲိ၊ နတၳိ သေဂၤါ ဝိဇာနတံ။

171. Come! Behold this world, which is like a decorated royal chariot. Here fools flounder, but the wise have no attachment to it.

အေမွာင္ထဲက ထြက္ခဲ့ၾကပါ ( ဓ- ၁၇၂ )
ဟိုအရင္က ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့ေပမယ့္၊ ေနာင္အခါမွာ မေမ့ေလ်ာ့သူဟာ
တိမ္တိုက္က လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ လမင္းၾကီးလို
ဒီေလာကကို ထြန္းလင္းေတာက္ပေစပါတယ္။

၁၇၂. သမၼဇၨနေတၳရဝတၳဳ (၁၇၂)
ေယာ စ ပုေဗၺ ပမဇၨိတြာ၊ ပစၧာ ေသာ နပၸမဇၨတိ။
ေသာမံ ေလာကံ ပဘာေသတိ၊ အဗ႓ာ မုေတၱာဝ စႏၵိမာ။

172. He who having been heedless is heedless no more,
illuminates this world like the moon freed from clouds.

တိမ္ကင္း - လမင္း - အလင္းျဖာေဝ ( ဓ- ၁၇၃ )
ျပဳခဲ့ၿပီးတဲ့ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံကို
ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံႏွင့္ ပိတ္ဆို႕တားျမစ္သူဟာ
တိမ္တိုက္က လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ လမင္းၾကီးလို
ဒီေလာကကို ထြန္းလင္းေတာက္ပေစပါတယ္။

၁၇၃. အဂၤုလိမာလေတၳရဝတၳဳ (၁၇၃)
ယႆ ပါပံ ကတံ ကမၼံ၊ ကုသေလန ပိဓီယတိ ။
ေသာမံ ေလာကံ ပဘာေသတိ၊ အဗ႓ာ မုေတၱာဝ စႏၵိမာ။

173. He, who by good deeds covers the evil he has done,
illuminates this world like the moon freed from clouds.

အလင္းရွာေဖြ လြတ္ေျမာက္ပါေစ( ဓ- ၁၇၄ )
ဒီေလာကဟာ အကန္းပါပဲ။
ဒီေလာကမွာ (ဝိပႆနာဉာဏ္မ်က္စိနဲ႕) ၾကည့္ရႈဆင္ျခင္ ထိုးထြင္းသိျမင္သူဟာ
သိပ္နည္းပါးပါတယ္။
မုဆိုးလက္နက္ပိုက္ကြန္ယက္က လြတ္ထြက္ႏုိင္တဲ့ ငွက္ဟာ နည္းနည္းပဲရိွသလို -
နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ (နဲ႕----  နိဗၺာန္) ေရာက္သြားသူဟာ
သိပ္နည္းပါးပါတယ္။

၁၇၄. ေပသကာရဓီတာဝတၳဳ (၁၇၄)
အႏၶဘူေတာ  အယံ ေလာေကာ၊ တႏုေကတၳ ဝိပႆတိ။
သကုေဏာ ဇာလမုေတၱာဝ၊ အေပၸါ သဂၢါယ ဂစၧတိ။

174. Blind is the world; here only a few possess insight. Only a few,
like birds escaping from the net, go to realms of bliss.

ေလာကကို လြန္ေျမာက္ျခင္း ( ဓ- ၁၇၅ )
ဟသၤာေတြဟာ ေကာင္းကင္မွာ ပ်ံသန္းၾကပါတယ္။
(ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါး ပြားမ်ားထားသူ) တန္ခိုးရွင္ေတြဟာ ေကာင္းကင္မွာ သြားလာၾကပါတယ္။
ဝိပႆနာပညာရိွသူေတြဟာ
မာရ္မင္းႏွင့္ သူ႕အေပါင္းအပါစစ္တပ္ၾကီးကို ေအာင္ႏုိင္ၿပီး
ေလာက က ထြက္ေျမာက္ၾကပါတယ္။

၁၇၅. တႎသဘိကၡဳဝတၳဳ (၁၇၅)
ဟံသာဒိစၥပေထ ယႏၲိ၊ အာကာေသ ယႏၲိ ဣဒၶိယာ။
နီယႏၲိ ဓီရာ ေလာကမွာ၊ ေဇတြာ မာရံ သဝါဟိနႎ  ။

175. Swans fly on the path of the sun; men pass through the air by psychic powers; the wise are led away from the world
after vanquishing Mara and his host.

ေနာက္ဘဝမယံုသူ မေကာင္းတာအကုန္ လုပ္ရဲသည္ ( ဓ- ၁၇၆ )
သစၥာတရားကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး မဟုတ္မမွန္ ေျပာဆိုတတ္တဲ့၊
တမလြန္ေလာကကို
(ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ လံုးဝ ထည့္မစဥ္းစားဘဲ) လႊင့္ပစ္ထားသူအတြက္
မျပဳလုပ္ႏုိင္တဲ့ မေကာင္းမႈဆိုတာ မရိွေတာ့ပါဘူး။

၁၇၆. စိဉၥမာဏဝိကာဝတၳဳ (၁၇၆)
ဧကံ ဓမၼံ အတီတႆ၊ မုသာဝါဒိႆ ဇႏၲဳေနာ။
ဝိတိဏၰပရေလာကႆ၊ နတၳိ ပါပံ အကာရိယံ။

176. For a liar who has violated the one law (of truthfulness)
who holds in scorn the hereafter, there is no evil that he cannot do.

' ဗာလ ' ဟာ  ' ဒါန ' ကို ' သာဓု ' မေခၚႏိုင္ပါ ( ဓ- ၁၇၇ )
(ဝန္တိုႏွေျမာတတ္သူ)ကပ္ေစးနဲသူဟာ စင္စစ္- နတ္ျပည္ကို မေရာက္ႏုိင္ပါဘူး။
တကယ္ေတာ့-
လူမိုက္ေတြဟာ အလွဴဒါနကို မခ်ီးမြမ္းႏုိင္ၾကပါဘူး။
ပညာရိွပဲ အလွဴဒါနကို ဝမ္းသာၾကည္ျဖဴ သာဓုေခၚႏုိင္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ပဲ သူတုိ႕ဟာ ေနာက္ဘဝမွာလည္း ခ်မ္းသာၾကပါတယ္။

၁၇၇. အသဒိသဒါနဝတၳဳ (၁၇၇)
န  ေဝ ကဒရိယာ ေဒဝေလာကံ ဝဇႏၲိ၊ ဗာလာ ဟေဝ နပၸသံသႏၲိ ဒါနံ။
ဓီေရာ စ ဒါနံ အႏုေမာဒမာေနာ၊ ေတေနဝ ေသာ ေဟာတိ သုခီ ပရတၳ။

177. Truly, misers fare not to heavenly realms; nor, indeed, do fools praise generosity. But the wise man rejoices in giving,
and by that alone does he become happy hereafter.

ျမတ္ေသာတာပန္ ( ဓ- ၁၇၈ )
ေျမျပင္တစ္ခုလံုးကို အစိုးရတဲ့ စၾကဝေတးမင္းၾကီးထက္၊
နတ္ျပည္ ျဗဟၼာ့ျပည္ သြားေရာက္ရတာထက္၊
တစ္ေလာကလံုးကို အစိုးရတာထက္၊
ေသာတာပတၱိဖိုလ္ က ပိုျမင့္ျမတ္ပါတယ္။

၁၇၈. အနာထပိ႑ိကပုတၱကာလဝတၳဳ (၁၇၈)
ပထဗ်ာ ဧကရေဇၨန၊ သဂၢႆ ဂမေနန ဝါ။
သဗၺေလာကာဓိပေစၥန၊ ေသာတာပတၱိဖလံ ဝရံ။

178. Better than sole sovereignty over the earth,
better than going to heaven, better even than lordship over all the worlds is the supramundane Fruition of Stream Entrance.

(( မွတ္စု ၁၃။ ။ ေလာကမွာ ေနရင္ေတာ့ ေလာကဓံေတြ ခံရမွာပါပဲ။

ပိုက္ကြန္မွာမိေနတဲ့ငွက္ လြတ္ထြက္ဖို႕ခက္သလုိ -
ေလာက က လြတ္ထြက္ဖို႕ ခက္ပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶ အစရိွတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ
ေလာက ကေန လြတ္ထြက္ႏုိင္ၾကပါတယ္။
ေလာကကို လြန္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါတယ္။
ေလာကထက္ သာလြန္မြန္ျမတ္ၾကပါတယ္။

လမင္းဟာ ညခင္းကို အလွဆင္သလို -
ျမတ္ဗုဒၶနဲ႕ သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ
ေမွာင္မုိက္ေနတဲ့ အကန္းေလာကၾကီးကို
ေအးေအးျမျမ အလင္းေရာင္ေပးၾကပါတယ္။ ))