ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ ၇

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ - ၇
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼပဒ ၇။ အရဟႏၱဝဂၢ၊ ရဟႏၱာ

ကိေလသာမရိွ ၿငိမ္းေအး၏ ( ဓ- ၉၀ )
သံသရာခရီးကို လြန္ေျမာက္ၿပီးသူ၊
စိုးရိမ္ေသာက ကင္းၿပီးသူ၊
(ဝဋ္ဒုကၡ)တရားအားလံုးက လြတ္ေျမာက္ၿပီးသူ၊
အထံုးအေႏွာင္အဖြဲ႕အားလံုးကုိ စြန္႕ပယ္ျဖတ္ေတာက္ၿပီးသူ၊
(ဘုရား၊ ရဟႏၱာ) မွာ
ကိလေသာအပူအေလာင္ေတြ လံုးဝမရိွေတာ့ပါဘူး။

၉၀. ဇီဝကပဥႇာဝတၳဳ (၉ဝ)
ဂတဒၶိေနာ ဝိေသာကႆ၊ ဝိပၸမုတၱႆ သဗၺဓိ။
သဗၺဂႏၴပၸဟီနႆ၊ ပရိဠာေဟာ န ဝိဇၨတိ။

7. Arahantavagga: The Arahant or Perfected One 90. The fever of passion exists not for him
who has completed the journey, who is sorrowless
and  wholly set free, and has broken all ties.

လမင္းပမာ မၿငိတြယ္ပါ ( ဓ- ၉၁ )
သတိရိွသူေတြဟာ (သမထဝိပႆနာတရား) ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကပါတယ္။
တြယ္တာစရာ ေနရာအရပ္မွာ မေပ်ာ္ပါးၾကပါဘူး။
ဟသၤာငွက္ေတြဟာ ရႊံ႕ႏြံဗြက္အိုင္ကို (မစြဲလမ္းဘဲ) စြန္႕ပစ္ထြက္ခြာသြားသလို
သတိဝီရိယရိွသူဟာ တြယ္တာနစ္မြန္းစရာကို စြန္႕ပယ္ၾကပါတယ္။

၉၁. မဟာကႆပေတၳရဝတၳဳ (၉၁)
ဥယ်ဳၪၨႏၲိ သတီမေႏၲာ၊ န နိေကေတ ရမႏၲိ ေတ။
ဟံသာဝ ပလႅလံ ဟိတြာ၊ ဩကေမာကံ ဇဟႏၲိ ေတ။

91. The mindful ones exert themselves. They are not attached to any home; like swans that abandon the lake, they leave home after home behind.
ေလာကကို လြန္ေျမာက္ျခင္း ( ဓ- ၉၂ )
ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေတြမွာ သိုမွီး(သိမ္းပိုက္)ထားတာ မရိွပါဘူး။
ဉာဏ္နဲ႕ ပိုင္းျခားသိျမင္ၿပီး စားသံုးပါတယ္။
ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ အားလံုး ကင္းစင္တဲ့ နိဗၺာန္၊
ခႏၶာငါးပါး ရုပ္နာမ္တရားေတြ ကင္းရွင္းတဲ့ နိဗၺာန္၊
အထည္ပံုဟန္၊ သ႑ာန္အရိပ္၊ နိမိတ္ေတြ မရိွ၊ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း မရိွတဲ့ နိဗၺာန္၊
(ေတာင့္တ ေၾကာင့္ၾက ကင္းၿငိမ္းတဲ့) လြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ဟာ
ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ရဲ႕ က်က္စားရာ အာရံုျဖစ္ပါတယ္။
ေကာင္းကင္ထက္က ငွက္သြားလမ္းကို မေတြ႕ျမင္ႏုိင္သလို -
ရဟႏၱာေတြရဲ႕ သြားရာဂတိကို (မရိွလို႕) မသိျမင္ႏုိင္ပါဘူး။

၉၂. ေဗလ႒သီသေတၳရဝတၳဳ (၉၂)
ေယသံ သႏၷိစေယာ နတၳိ၊ ေယ ပရိညာတေဘာဇနာ။
သုညေတာ အနိမိေတၱာ စ၊ ဝိေမာေကၡာ ေယသံ ေဂါစေရာ။
အာကာေသ ဝ သကုႏၲာနံ ၊ ဂတိ ေတသံ ဒုရႏၷယာ။

92. Those who do not accumulate and are wise regarding food,
whose object is the Void, the Unconditioned Freedom—
their track cannot be traced, like that of birds in the air.

ဂတိၿငိမ္းသူ ( ဓ- ၉၃ )
ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မွာ ကိေလသာအာသေဝါတရားေတြ မရိွေတာ့ပါဘူး။
အစားအစာေပၚမွာ မစြဲလမ္း၊ မတြယ္တာပါဘူး။
ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ အားလံုး ကင္းစင္တဲ့ နိဗၺာန္၊
ခႏၶာငါးပါး။ ရုပ္နာမ္တရားေတြ ကင္းရွင္းတဲ့ နိဗၺာန္၊
အထည္ပံုဟန္၊ သ႑ာန္အရိပ္၊ နိမိတ္ေတြ မရိွ၊
ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း မရိွတဲ့ နိဗၺာန္၊
(ေတာင့္တ ေၾကာင့္ၾက ကင္းၿငိမ္းတဲ့) လြတ္ေျမာက္ရာ နိဗၺာန္ဟာ
ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ရဲ႕ က်က္စားရာ အာရံုျဖစ္ပါတယ္။
ေကာင္းကင္ထက္က ငွက္ေျခရာကို မေတြ႕ျမင္ႏုိင္သလို -
ရဟႏၱာရဲ႕ ေရာက္ရာဂတိကို (မရိွလို႕) မသိျမင္ႏုိင္ပါဘူး။

၉၃. အႏု႐ုဒၶေတၳရဝတၳဳ (၉၃)
ယႆာသဝါ  ပရိကၡီဏာ၊ အာဟာေရ စ အနိႆိေတာ။
သုညေတာ အနိမိေတၱာ စ၊ ဝိေမာေကၡာ ယႆ ေဂါစေရာ။
အာကာေသ ဝ သကုႏၲာနံ၊ ပဒံ တႆ ဒုရႏၷယံ။

93. He whose cankers are destroyed and who is not attached to food, whose object is the Void, the Unconditioned Freedom—
his path cannot be traced, like that of birds in the air.

ကိေလသာပစ္ပယ္ နတ္ခ်စ္တယ္ ( ဓ- ၉၄ )
ျမင္းရထားထိန္း ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ဆံုးမထားတဲ့
ျမင္းလိမၼာေတြဟာ တည္ၾကည္ၿငိမ္သက္ေနသလို -
ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ရဲ႕ ဣေျႏၵေတြဟာ တည္ၾကည္ၿငိမ္သက္ေနပါတယ္။
မာန္မာနကို စြန္႕ပယ္ၿပီးပါၿပီ။ ကိေလသာ အာသေဝါတရားေတြ မရိွေတာ့ပါဘူး။
ေကာင္းဆိုးေတြ႕ၾကံဳ ေလာကဓံအာရံုေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္တဲ့ အဲဒီရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ကို နတ္ျဗဟၼာေတြ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးၾကပါတယ္။

၉၄. မဟာကစၥာယနေတၳရဝတၳဳ (၉၄)
ယႆိႁႏၵိယာနိ သမထဂၤတာနိ ၊ အႆာ ယထာ သာရထိနာ သုဒႏၲာ။
ပဟီနမာနႆ အနာသဝႆ၊ ေဒဝါပိ တႆ ပိဟယႏၲိ တာဒိေနာ။

94. Even the gods hold dear the wise one, whose senses are subdued
like horses well trained by a charioteer, whose pride is destroyed and
who is free from the cankers.

ေျမၾကီးလိုက်င့္၊ ကန္လိုက်င့္၊ အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္ ( ဓ - ၉၅ )
ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ဟာ ေျမၾကီးလိုပဲ (သည္းခံပါတယ္။ သေဘာထား ၾကီးက်ယ္ပါတယ္။) ေဒါသႏွင့္ မဆန္႕က်င္ပါဘူး။
မယိမ္းမယိုင္ ၿမိဳ႕ရိုးတံခါးတိုင္ၾကီးလို ခိုင္ခံ့တည္ၾကည္ပါတယ္။
ေကာင္းဆိုးေတြ႕ၾကံဳ ေလာကဓံအာရံုေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ပါဘူး။
သီလ သမာဓိ ပညာ အက်င့္ေကာင္းရိွပါတယ္။
ရြံ႕ညြန္ကင္းစင္တဲ့ ေရကန္ၾကီးလုိ
ၾကည္လင္ သန္႕ရွင္း (ေအးခ်မ္း)တဲ့စိတ္ ရိွပါတယ္။
(အေကာင္းပကတိ) တာဒိဂုဏ္နဲ႕ ျပည့္စံုတဲ့ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ဟာ
သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲမွာ မက်င္လည္ရေတာ့ပါဘူး။

၉၅. သာရိပုတၱေတၳရဝတၳဳ (၉၅)
ပထဝိသေမာ ေနာ ဝိ႐ုဇၩတိ၊ ဣႏၵခိလုပေမာ  တာဒိ သုဗၺေတာ။
ရဟေဒါဝ အေပတကဒၵေမာ၊ သံသာရာ န ဘဝႏၲိ တာဒိေနာ။

95. There is no more worldly existence for the wise one who,
like the earth, resents nothing, who is firm as a high pillar and
as pure as a deep pool free from mud.

A A V

ၿငိမ္သက္ၿငိမ္းေအးသူ ( ဓ - ၉၆ )
ေကာင္းေကာင္း မွန္မွန္ သိတဲ့၊
ကိေလသာေတြက လြတ္ေျမာက္ၿပီးတဲ့၊ ကိေလသာအပူမီးေတြ ၿငိမ္းေအးၿပီးတဲ့၊
ေလာကဓံမ်ိဳးစံု ၾကံဳတဲ့အခါ မေဖာက္ျပန္တဲ့၊
ရဟႏၱာရဲ႕စိတ္ဟာ ၿငိမ္သက္ၿငိမ္းေအးပါတယ္။
အေျပာအဆို၊ အျပဳအမူဟာလည္း ၿငိမ္သက္ၿငိမ္းေအးပါတယ္။

၉၆. ေကာသမၺိဝါသီတိႆေတၳရသာမေဏရ (၉၆)
သႏၲံ တႆ မနံ ေဟာတိ၊ သႏၲာ ဝါစာ စ ကမၼ စ။
သမၼဒညာ ဝိမုတၱႆ၊ ဥပသႏၲႆ တာဒိေနာ။

96. Calm is his thought, calm his speech, and calm his deed,
who, truly knowing, is wholly freed, perfectly tranquil and wise.

တဏွာဆိပ္ကို ေထြးအန္ၿပီးသူ ( ဓ - ၉၇ )
(သူတပါးရဲ႕ ေျပာစကားနဲ႕သာ မွန္းဆ) ယံုတာ မဟုတ္ပါဘူး။
အေၾကာင္းတရားေတြရဲ႕ ျပဳျပင္စီမံတာကို မခံရတဲ့ နိဗၺာန္ကို
ကိုယ္တုိင္ သိျမင္ေတြ႕ရိွသူ၊
သံသရာဝဋ္သံုးပါးရဲ႕ အဆက္အစပ္ကို ျဖတ္ေတာက္ၿပီးသူ၊
ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကံေတြရဲ႕ ေနာင္ျဖစ္ရာဘဝ ဘံုဌာနေတြမွာ
အက်ိဳးေပးခြင့္ကို ဖ်က္ပယ္ၿပီးသူ၊ တဏွာရာဂကို တစမက်န္ ေထြးအန္ၿပီးသူ၊
အဲဒီသူဟာ တကယ့္ ပုဂၢိဳလ္ထူး၊ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ စစ္စစ္ပါပဲ။

၉၇. သာရိပုတၱေတၳရဝတၳဳ (၉၇)
အႆေဒၶါ အကတညဴ စ၊ သႏၶိေစၧေဒါ စ ေယာ နေရာ။
ဟတာဝကာေသာ ဝႏၲာေသာ၊သေဝ ဥတၱမေပါရိေသာ။

97. The man who is without blind faith, who knows the Uncreated,
who has severed all links, destroyed all causes (for karma, good and evil), and thrown out all desires—he, truly, is the most excellent of men.

စိတ္ၿငိမ္းေအးသူေတြ ေနရာအရပ္ဟာ အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးေဒသပါ ( ဓ- ၉၈ )
ျမိဳ႕ရြာမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေတာ(ေတာင္)မွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊
ခ်ိဳင့္ဝွမ္းမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကုန္းျမင့္မွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ---
(စိတ္ၿငိမ္းေအးသူေတြ) ရဟႏၱာ
(သူေတာ္စင္ သူေတာ္ေကာင္း သူေတာ္ျမတ္) ေတြ ေနရာအရပ္ဟာ
ေပ်ာ္ေမြ႕စရာ (ၿငိမ္းခ်မ္းလိုက္တာ) !!!

၉၈. ခဒိရေရဝတေတၳရဝတၳဳ (၉၈)
ဂါေမ ဝါ ယဒိ ဝါရေည၊ နိေႏၷ ဝါ ယဒိ ဝါ ထေလ။
ယတၳ အရဟေႏၲာ ဝိဟရႏၲိ၊ တံ ဘူမိရာမေဏယ်ကံ။

98. Inspiring, indeed, is that place where Arahants dwell, be it a village, a forest, a vale, or a hill.

တိတ္ဆိတ္ရာမွာ ၿငိမ္သက္စြာ - ၿငိမ္ေအးရာမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕စြာ -- ( ဓ- ၉၉ )
(တိတ္ဆိတ္တဲ့) ေတာေတြဟာ ေပ်ာ္ေမြ႕စရာပါ။
လူအမ်ားစုဟာ ေတာေတြမွာ မေပ်ာ္ေမြ႕ၾကပါဘူး။
ရာဂကင္းစင္သူ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေတြပဲ (ေတာမွာ တရားနဲ႕) ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကပါတယ္။
ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ေတြဟာ ကာမဂုဏ္ကို မရွာမွီးၾကေတာ့ဘူးေလ။

၉၉. အညတရဣတၳိဝတၳဳ (၉၉)
ရမဏီယာနိ  အရညာနိ၊ ယတၳ န ရမတီ ဇေနာ။
ဝီတရာဂါ ရမိႆႏၲိ၊ န ေတ ကာမဂေဝသိေနာ။

99. Inspiring are the forests in which worldlings find no pleasure.
There the passionless will rejoice, for they seek no sensual pleasures.

((မွတ္စု ၇ ။ ။ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ဟာ - စိုးရိမ္ေသာက လံုးဝ ကင္းစင္သူ၊
လြတ္ေျမာက္ၿပီးသူ၊ အေႏွာင္အဖြဲ႕အားလံုးကို ျဖတ္ေတာက္ၿပီးသူ၊
သံသရာေလွာင္အိမ္ၾကီးကို ၿဖိဳဖ်က္ၿပီးသူ၊
ကိေလသာအပူမီးေတြ ၿငိမ္းေအးၿပီးသူ၊
ကိေလသာအာသေဝါ ကင္းေဝးစင္ၾကယ္သူ၊
သတိဝီရိယရိွသူ၊ တည္ၾကည္ၿငိမ္သက္ ၿငိမ္းေအးသူ၊
ရြံ႕ညြန္ကင္းတဲ့ ေရကန္ၾကီးလို ၾကည္လင္သန္႕ရွင္း ေအးျမတဲ့စိတ္သူ၊
မာန္မာနေတြ မရိွသူ၊  ေကာင္းဆိုးေလာကဓံေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္သူ၊
တဏွာရာဂ ကို တစမက်န္ ေထြးအန္ၿပီးသူ၊
ကာမဂုဏ္ကို မဆာေလာင္ မေတာင့္တဘဲ တရားအာရံုနဲ႕ပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕သူ၊
သီလ သမာဓိ ပညာ အက်င့္ေကာင္းရိွသူ၊ နိဗၺာန္ကို ကိုယ္ေတြ႕သိျမင္သူ ---
ပုဂၢိဳလ္ထူး ပုဂၢိဳလ္ျမတ္၊ သူေတာ္စင္ သူေတာ္ျမတ္ သူေတာ္ေကာင္း စစ္စစ္ပါပဲ။))

#Dhammapada Parli Myanmar English
#Teaching of BUDDHA #BUDDHA Vacana

#Dhammapada Translated By #Acharya Buddharakkhita
#ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓမၼပဒ #ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ #အရွင္ဉာဏဝရ(ပါရမီ) ပူေဇာ္ပါသည္။

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ ၆

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ - ၆
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼပဒ ၆။ ပ႑ိတဝဂၢ၊ ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္း

ေရႊလမ္းညႊန္ ( ဓ- ၇၆ )
အျပစ္မွန္ညႊန္ျပ ဆိုဆံုးမတတ္တဲ့ ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္းကို
ေျမျမဳွပ္ေရႊအိုး ညႊန္ျပသူလို ရႈျမင္ၿပီး မီွဝဲဆည္းကပ္သင့္ပါတယ္။
ဒီလို ပညာရိွကို မွီဝဲဆည္းကပ္ရင္ တိုးတက္ျမင့္ျမတ္လာပါတယ္။
ဆုတ္ယုတ္နိမ့္က်ဖို႕ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။

၇၆. ရာဓေတၳရဝတၳဳ (၇၆)
နိဓီနံဝ ပဝတၱာရံ၊ ယံ ပေႆ ဝဇၨဒႆိနံ။
နိဂၢယွဝါဒႎ ေမဓာဝႎ၊ တာဒိသံ ပ႑ိတံ ဘေဇ။
တာဒိသံ ဘဇမာနႆ၊ ေသေယ်ာ ေဟာတိ န ပါပိေယာ။

6. Paṇḍitavagga: The Wise 76. Should one find a man who points out faults and who reproves,
let him follow such a wise and sagacious person as one would
a guide to hidden treasure. It is always better, and never worse,
to cultivate such an association.

A

ကုသိုလ္ယူတတ္ သူေတာ္ျမတ္ ( ဓ- ၇၇ )
(အျပစ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ) ဆံုးမၾသဝါဒေပးသင့္ပါတယ္။
(အျပစ္မျဖစ္ခင္) ၾကိဳတင္သြန္သင္ထားသင့္ပါတယ္။
မေကာင္းတဲ့အျပဳအမူေတြကိုလည္း (ေၾကာင္းက်ိဳးညႊန္ျပၿပီး) တားျမစ္သင့္ပါတယ္။
မေကာင္းမႈေတြ မျပဳျဖစ္ေအာင္ တားျမစ္တတ္သူကို
သူေတာ္ေကာင္းေတြ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးၾကပါတယ္။
(စိတ္ထားလြဲေခ်ာ္) မသူေတာ္ေတြကေတာ့ အမုန္းပြားၾကပါတယ္။

၇၇. အႆဇိပုနဗၺသုကဝတၳဳ (၇၇)
ဩဝေဒယ်ာႏုသာေသယ်၊ အသဗ႓ာ စ နိဝါရေယ။
သတံ ဟိ ေသာ ပိေယာ ေဟာတိ၊ အသတံ ေဟာတိ အပၸိေယာ။

77. Let him admonish, instruct and shield one from wrong; he, indeed,
is dear to the good and detestable to the evil.

မိတ္ေဆြေကာင္းကို ေပါင္းပါေလ။ စိတ္ေကာင္းရိွေအာင္ေန။ ( ဓ- ၇၈ )
(အကုသိုလ္ ဒုစရိုက္ျပဳဖို႕ တုိက္တြန္းတဲ့) မိတ္ေဆြယုတ္ေတြကို မမွီဝဲ၊ မဆည္းကပ္ပါနဲ႕။ လူယုတ္လူမိုက္ေတြကို မမွီဝဲ မဆည္းကပ္ပါနဲ႕။
(ကုသိုလ္ သုစရိုက္ျပဳဖို႕ တိုက္တြန္းတဲ့) မိတ္ေဆြေကာင္းေတြကို မွီဝဲဆည္းကပ္ပါ။
လူေတာ္လူေကာင္းေတြကို မွီဝဲဆည္းကပ္ပါ။

၇၈. ဆႏၷေတၳရဝတၳဳ (၇၈)
န ဘေဇ ပါပေက မိေတၱ၊ န ဘေဇ ပုရိသာဓေမ။
ဘေဇထ မိေတၱ ကလ်ာေဏ၊ ဘေဇထ ပုရိသုတၱေမ။

78. Do not associate with evil companions; do not seek the fellowship of the vile. Associate with the good friends; seek the fellowship of noble men.

ခ်မ္းသာလုိက္တာ ! ( ဓ- ၇၉ )
တရားေရေအး အျမိဳက္ေဆးကို ေသာက္သံုးသူဟာ
အထူးၾကည္လင္သန္႕ရွင္းတဲ့စိတ္နဲ႕ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရပါတယ္။
ပညာရိွဟာ
ဘုရားရွင္အစရိွတဲ့ အရိယာသူေတာ္စင္ေတြ ေဟာၾကားထားတဲ့ ေဗာဓိဉာဏ္ျဖစ္ေၾကာင္း တရားေကာင္းမွာ
ေန႕ေရာညပါ အခါခပ္သိမ္း ေမြ႕ေလ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ပါတယ္။

၇၉. မဟာကပၸိနေတၳရဝတၳဳ (၇၉)
ဓမၼပီတိ သုခံ ေသတိ၊ ဝိပၸသေႏၷန ေစတသာ။
အရိယပၸေဝဒိေတ ဓေမၼ၊ သဒါ ရမတိ ပ႑ိေတာ။

79. He who drinks deep the Dhamma lives happily with a tranquil mind. The wise man ever delights in the Dhamma made known by the Noble One (the Buddha).

စိတ္ကိုျပဳျပင္ သူေတာ္စင္ ( ဓ- ၈၀ )
လယ္သမားေတြဟာ ေရကို သြယ္ေဆာင္ယူပါတယ္။
ေလးသမားေတြဟာ ျမားကို ေျဖာင့္ေအာင္လုပ္ပါတယ္။
လက္သမားေတြဟာ သစ္သားကို (လိုရာ)ခုတ္ေရႊထုဆစ္ပါတယ္။
ဉာဏ္သမားေတြဟာ စိတ္ကို (ျပဳျပင္)ဆံုးမပါတယ္။
( ပညာရိွေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ယဥ္ေက်းလိမၼာေစပါတယ္။ )

၈၀. ပ႑ိတသာမေဏရဝတၳဳ (၈ဝ)
ဥဒကံ ဟိ နယႏၲိ ေနတၱိကာ၊ ဥသုကာရာ နမယႏၲိ  ေတဇနံ။
ဒါ႐ုံ နမယႏၲိ တစၧကာ၊ အတၱာနံ ဒမယႏၲိ ပ႑ိတာ။

80. Irrigators regulate the rivers; fletchers straighten the arrow shaft; carpenters shape the wood; the wise control themselves.

တည္တံ့ခန္႕ညား စိတ္စြမ္းအား ( ဓ- ၈၁ )
(အေခါင္းေပါက္မရိွဘဲ) တလံုးတခဲတည္းျဖစ္တဲ့ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးဟာ
ေလေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ပါဘူး။ ဒီလိုပါပဲ။
ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ ခ်ီးမြမ္းျခင္း၊ ကဲ့ရဲ႕ျခင္း၊
(လာဘ္ရျခင္း၊ လာဘ္မရျခင္း၊ အျခံအရံအေက်ာ္အေစာရိွျခင္း၊ မရိွျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း၊ ဆင္းရဲျခင္း ေလာကဓံတရား) ေၾကာင့္
မတုန္လႈပ္ၾကပါဘူး။

၈၁. လကု႑ကဘဒၵိယဝတၳဳ (၈၁)
ေသေလာ ယထာ ဧကဃေနာ ၊ ဝါေတန န သမီရတိ။
ဧဝံ နိႏၵာပသံသာသု၊ န သမိၪၨႏၲိ ပ႑ိတာ။

81. Just as a solid rock is not shaken by the storm,
even so the wise are not affected by praise or blame.

တရားနာရင္ စိတ္သန္႕စင္ ( ဓ- ၈၂ )
သိပ္နက္ရိႈင္းတဲ့ ေရကန္ၾကီးဟာ
မေနာက္က်ဴဘဲ အထူးၾကည္လင္သန္႕စင္ေနပါတယ္။
ဒီလိုပါပဲ -
ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားတဲ့ တရားေတာ္ကို နာယူၿပီး
စိတ္ညစ္ကင္းစင္ အထူးၾကည္လင္သန္႕ရွင္းၾကပါတယ္။

၈၂. ကာဏမာတာဝတၳဳ (၈၂)
ယထာပိ ရဟေဒါ ဂမ႓ီေရာ၊ ဝိပၸသေႏၷာ အနာဝိေလာ။
ဧဝံ ဓမၼာနိ သုတြာန၊ ဝိပၸသီဒႏၲိ ပ႑ိတာ။

82. On hearing the Teachings, the wise become perfectly purified,
like a lake deep, clear and still.

တည္ၾကည္ၿငိမ္သက္ သူေတာ္ျမတ္ ( ဓ- ၈၃ )
သူေတာ္ေကာင္းေတြဟာ
(ခႏၶာငါးပါး ရုပ္နာမ္ႏွစ္ပါး စတဲ့) သဘာဝတရားအားလံုးမွာ (တြယ္တာတပ္မက္ျခင္းကို) တကယ္ စြန္႕လႊတ္ႏိုင္ၾကပါတယ္။
ၿငိမ္သက္ၿငိမ္းေအးသူေတြဟာ
ကာမဂုဏ္ကို လိုခ်င္ေတာင့္တစိတ္နဲ႕ မေျပာဆိုၾကပါဘူး။
ပညာရိွဟာ ခ်မ္းသာဆင္းရဲနဲ႕ ေတြ႕ၾကံဳရေပမယ့္
(ဝမ္းသာ ဝမ္းနည္း မျဖစ္ၾကပါဘူး)
မာန္တက္တာ၊ စိတ္က်တာေတြကို မျပၾကပါဘူး။

၈၃. ပဉၥသတဘိကၡဳဝတၳဳ (၈၃)
သဗၺတၳ ေဝ သပၸဳရိသာ စဇႏၲိ၊ န ကာမကာမာ လပယႏၲိ သေႏၲာ။
သုေခန ဖု႒ာ အထ ဝါ ဒုေခန၊ န ဥစၥာဝစံ ပ႑ိတာ ဒႆယႏၲိ။

83. The good renounce (attachment for) everything.
The virtuous do not prattle with a yearning for pleasures.
The wise show no elation or depression
when touched by happiness or sorrow.

B

တရားရွင္ ( ဓ- ၈၄ )
(ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္းဟာ)
ကိုယ့္အတြက္ေၾကာင့္ မေကာင္းမႈကို မျပဳပါဘူး။
သူတပါးအတြက္ေၾကာင့္ မေကာင္းမႈကိုမျပဳပါဘူး။
သားသမီး ပစၥည္းဥစၥာ တိုင္းႏုိင္ငံကို လိုခ်င္တာေၾကာင့္လည္း
မေကာင္းမႈကို မျပဳပါဘူး။
ကုိယ့္ရဲ႕ ၾကီးပြားၿပည့္စံုမႈကို
မတရားနည္းလမ္းနဲ႕ မလိုခ်င္သင့္ပါဘူး။
သီလရိွသူ၊ ပညာရိွသူ၊ တရားရိွသူ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။

၈၄. ဓမၼိကေတၳရဝတၳဳ (၈၄)
န အတၱေဟတု န ပရႆ ေဟတု၊ န ပုတၱမိေစၧ န ဓနံ န ရ႒ံ။
န ဣေစၧယ်  အဓေမၼန သမိဒၶိမတၱေနာ၊ သ သီလဝါ ပညဝါ ဓမၼိေကာ သိယာ။

84. He is indeed virtuous, wise, and righteous who neither
for his own sake nor for the sake of another (does any wrong),
who does not crave for sons, wealth, or kingdom,
and does not desire success by unjust means.

G

ဟိုဘက္ကမ္းက ၿငိမ္းခ်မ္းတယ္ ( ဓ- ၈၅ )
လူေတြမွာ (ၿငိမ္းခ်မ္းရာနိဗၺာန္ဆိုတဲ့) ဟိုဘက္ကမ္းကို သြားေရာက္ႏုိင္သူေတြ သိပ္နည္းပါးပါတယ္။
(နိဗၺာန္ေရာက္သူ) မွတပါး အျခားသူေတြဟာ
ဒီဘက္ကမ္းမွာပဲ အစဥ္အျမဲ ေျပးလႊားေနၾကရပါတယ္။

၈၅. ဓမၼႆဝနေတၳရဝတၳဳ (၈၅၊ ၈၆)
အပၸကာ ေတ မႏုေႆသု၊ ေယ ဇနာ ပါရဂါမိေနာ။
အထာယံ ဣတရာ ပဇာ၊ တီရေမဝါႏုဓာဝတိ။

85. Few among men are those who cross to the farther shore. The rest, the bulk of men, only run up and down the hither bank.
တစ္ဖက္ကမ္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ( ဓ- ၈၆ )
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေကာင္းေကာင္းေဟာထားတဲ့ တရားေတာ္ကို (နာၾကားသင္ယူၿပီး)
တရားနဲ႕အညီ တကယ္ က်င့္ၾကံအားထုတ္သူေတြဟာ
ကူးေျမာက္ဖို႕သိပ္ခက္တဲ့ ေသမင္းေနရာ (သံသရာဆိုတဲ့ သမုဒၵရာ) ကို
ကူးခပ္လြန္ေျမာက္ၿပီး (နိဗၺာန္ဆိုတဲ့) ကမ္းတစ္ဖက္ကို ေရာက္ၾကပါတယ္။

၈၆. ေယ စ ေခါ သမၼဒကၡာေတ၊ ဓေမၼ ဓမၼာႏုဝတၱိေနာ။
ေတ ဇနာ ပါရေမႆႏၲိ၊ မစၥဳေဓယ်ံ သုဒုတၱရံ။

86. But those who act according to the perfectly taught Dhamma
will cross the realm of Death, so difficult to cross.

စိတ္ထားၾကည္ျဖဴ ၿငိမ္းေအးသူ ( ဓ-  ၈၇ - ၈၈ - ၈၉ )
ပညာရိွဟာ မည္းညစ္တဲ့ အကုသိုလ္ကို စြန္႕ပယ္ၿပီး
ျဖဴစင္တဲ့ ကုသိုလ္ကို ပြားမ်ားပါတယ္။
တြယ္တာရာ က ထြက္ခြာၿပီး
အတြယ္အတာ တဏွာကင္းရာ နိဗၺာန္ကို အာရံုျပဳပါတယ္။
တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္ ၿငိမ္းေအးတဲ့ ဝိေဝကတရား(၃)ပါးမွာ
ေပ်ာ္ေမြ႕ႏုိင္ဖို႕ ခက္ခဲပါတယ္။(ဒါေပမယ့္-)

ပညာရိွဟာ ကာမကို စြန္႕ပယ္ၿပီး တဏွာရာဂ စိုးရိမ္ေသာကမရိွဘဲ
တိတ္ဆိတ္ ၿငိမ္သက္ ၿငိမ္းေအးရာ ဝိေဝကတရားမွာ အထူးေပ်ာ္ေမြ႕ဖို႕ အလိုရိွပါတယ္။
ပညာရိွဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို
ညစ္ေပဆိုးဝါး နီဝရဏတရားေတြကေန သန္႕ရွင္းျဖဴစင္ေစပါတယ္။

ေဗာဇ်ၥင္(၇)ပါး ျမတ္တရားမွာ စိတ္ကို ေကာင္းေကာင္းမွန္မွန္ ပြားမ်ားထားသူေတြဟာ
ေလာကမွာ ဘာကိုမွ မစြဲလမ္းေတာ့ပါဘူး။
စြဲလမ္းမႈအားလံုးကို စြန္႕လႊတ္ရာ နိဗၺာန္မွာပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕ၾကပါတယ္။
ကိေလသာ အာသေဝါကုန္ၿပီးလို႕ ဉာဏ္အလင္းရိွတဲ့ အဲဒီ (ရဟႏၱာ)ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ
လံုးဝ ၿငိမ္းေအးပါတယ္။

၈၇. ပဉၥသတအာဂႏၱဳကဘိကၡဳဝတၳဳ (၈ရ၊ ၈၈၊ ၈၉)
ကဏွံ  ဓမၼံ ဝိပၸဟာယ၊ သုကၠံ ဘာေဝထ ပ႑ိေတာ။
ဩကာ အေနာကမာဂမၼ၊ ဝိေဝေက ယတၳ ဒူရမံ။
၈၈. တၾတာဘိရတိမိေစၧယ်၊ ဟိတြာ ကာေမ အကိၪၥေနာ။
ပရိေယာဒေပယ် အတၱာနံ၊ စိတၱေကႅေသဟိ ပ႑ိေတာ။
၈၉. ေယသံ သေမၺာဓိယေဂၤသု၊ သမၼာ စိတၱံ သုဘာဝိတံ။
အာဒါနပဋိနိႆေဂၢ၊ အႏုပါဒါယ ေယ ရတာ။
ခီဏာသဝါ ဇုတိမေႏၲာ၊ ေတ ေလာေက ပရိနိဗၺဳတာ။

87-88. Abandoning the dark way, let the wise man cultivate
the bright path. Having gone from home to homelessness,
let him yearn for that delight in detachment, so difficult to enjoy. Giving up sensual pleasures, with no attachment, let the wise man cleanse himself of defilements of the mind. 89. Those whose minds have reached full excellence in the factors of enlightenment, who, having renounced acquisitiveness,
rejoice in not clinging to things—rid of cankers, glowing with wisdom, they have attained Nibbāna in this very life.

((မွတ္စု ၆။ ။ #တရားေရေအး အျမိဳက္ေဆးကို ေသာက္သံုးသူဟာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရပါတယ္။
ပညာရိွဟာ ဓမၼပီတိနဲ႕ ခ်မ္းသာပါတယ္။ တရားနဲ႕ေမြ႕ေလ်ာ္၊ တရားနဲ႕ေပ်ာ္ပါတယ္။

ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္းရဲ႕ စိတ္ဟာ ေလာကဓံေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ပါဘူး။
ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးလို တည္ၾကည္ၿငိမ္သက္ ခန္႕ညားပါတယ္။
ေရကန္ၾကီးလို နက္ရိႈင္း ၾကည္လင္ သန္႕စင္ ေအးခ်မ္းပါတယ္။
ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္းမွာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္စြမ္းအင္ရိွပါတယ္။

ျမတ္ဗုဒၶဟာ တစ္ေလာကလံုးမွာ အျမင့္ျမတ္ဆံုးျဖစ္တဲ့
တုႏိႈင္းမဲ့ ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္းပါ။ ))

#Dhammapada Parli Myanmar English
#Teaching of BUDDHA #BUDDHA Vacana

#Dhammapada Translated By #Acharya Buddharakkhita
#ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓမၼပဒ #ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ #အရွင္ဉာဏဝရ(ပါရမီ) ပူေဇာ္ပါသည္။

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ ၅

ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ - ၅
ျမတ္ဗုဒၶ၏ ဓမၼပဒ ၅။ ဗာလဝဂၢ၊ လူမိုက္

အကန္းလမ္းမွား စမ္းတဝါး ( ဓ- ၆၀ )
အိပ္မေပ်ာ္သူအတြက္ ညတာရွည္ပါတယ္။
ခရီးပန္းႏြမ္းနယ္သူအတြက္ တစ္ယူဇနာဟာ ရွည္လ်ားပါတယ္။
သူေတာ္ေကာင္းတရားမသိတဲ့ လူမိုက္အတြက္ သံသရာဟာ ရွည္လ်ားလိုက္တာ !!

၆၀. အညတရပုရိသဝတၳဳ (၆ဝ)
ဒီဃာ  ဇာဂရေတာ ရတၱိ၊ ဒီဃံ သႏၲႆ ေယာဇနံ။
ဒီေဃာ ဗာလာနံ သံသာေရာ၊ သဒၶမၼံ အဝိဇာနတံ။

5. Bālavagga: The Fool 60. Long is the night to the sleepless; long is the league to the weary. Long is worldly existence to fools who know not the Sublime Truth.

ကိုယ့္စိတ္ဟာ ကိုယ့္မိတ္ေဆြ ( ဓ- ၆၁ )
တရားက်င့္သူ (မိတ္ေဆြရွာေဖြသူ) ဟာ ကိုယ့္ထက္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္သူ၊
ကို္ယ္နဲ႕ ဂုဏ္ရည္တူညီသူ (ပညာရိွသူေတာ္ေကာင္း) ကို မေတြ႕ႏိုင္ခဲ့ရင္...
တစ္ကိုယ္ေတာ္က်င့္ျခင္းကိုပဲ ခိုင္ခိုင္ျမဲျမဲ ျပဳသင့္ပါတယ္။
လူမိုက္ေတြမွာ မိတ္ေဆြရဲ႕ ဂုဏ္အဂၤါလကၡဏာ မရိွပါဘူး။

၆၁. မဟာကႆပသဒၶိဝိဟာရိကဝတၳဳ (၆၁)
စရေၪၥ နာဓိဂေစၧယ်၊ ေသယ်ံ သဒိသမတၱေနာ။
ဧကစရိယံ  ဒဠႇံ ကယိရာ၊ နတၳိ ဗာေလ သဟာယတာ။

61. Should a seeker not find a companion who is better or equal,
let him resolutely pursue a solitary course;
there is no fellowship with the fool.

ငါမရိွ၊ ငါ့အပူမရိွ ( ဓ- ၆၂ )
‘ ငါ့မွာ သားသမီးေတြ၊ ပစၥည္းဥစၥာေတြ ရိွတယ္ ’ ဒီလို (စြဲလမ္းတြယ္တာစိတ္နဲ႕) လူမိုက္ဟာ သိပ္ပင္ပန္းရပါတယ္။
( ငါ့ကိုယ္ ငါေတာင္ မပိုင္တာပဲ )
တကယ္ေတာ့ ငါ ဆိုတဲ့ အတၱ လည္း မရိွတာေၾကာင့္
ငါ့သားသမီး၊ ငါ့ပစၥည္းဥစၥာ ဆိုတာ ဘယ္မွာ ရိွႏိုင္ပါ့မလဲ။

၆၂. အာနႏၵေသ႒ိဝတၳဳ (၆၂)
ပုတၱာ မတၳိ ဓနံ မတၳိ ၊ ဣတိ ဗာေလာ ဝိဟညတိ။
အတၱာဟိ  အတၱေနာ နတၳိ၊ ကုေတာ ပုတၱာ ကုေတာ ဓနံ။

62. The fool worries, thinking, “I have sons, I have wealth.”
Indeed, when he himself is not his own,
whence are sons, whence is wealth?

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသိ ပညာရိွ ( ဓ- ၆၃ )
ကိုယ့္မိုက္ျပစ္ ကိုယ္သိတဲ့ လူမိုက္ဟာ ပညာရိွ ျဖစ္လာႏုိင္ပါေသးတယ္။
မိုက္ေနေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ပညာရိွလို႕ ထင္မွတ္ေနသူကိုေတာ့
တကယ့္လူမိုက္အစစ္ လို႕ ဆိုသင့္ပါတယ္။

၆၃. ဂဏၭိေဘဒကေစာရဝတၳဳ (၆၃)
ေယာ ဗာေလာ မညတိ ဗာလ်ံ၊ ပ႑ိေတာ ဝါပိ ေတန ေသာ။
ဗာေလာ စ ပ႑ိတမာနီ၊ သ ေဝ ‘‘ဗာေလာ’’တိ ဝုစၥတိ။

63. A fool who knows his foolishness is wise at least to that extent,
but a fool who thinks himself wise is a fool indeed.

အသက္မဲ့တဲ့ ဘဝ ( ဓ- ၆၄ )
လူမိုက္ဟာ ပညာရိွနဲ႕ တစ္သက္လံုးပဲ ေနထုိင္ေပမယ့္
သူေတာ္ေကာင္းတရားကို မသိျမင္ပါဘူး။
ဟင္းေမႊဇြန္းဟာ ဟင္းအရသာကို မသိသလိုေပါ့။

၆၄. ဥဒါယိေတၳရဝတၳဳ (၆၄)
ယာဝဇီဝမၸိ ေစ ဗာေလာ၊ ပ႑ိတံ ပယိ႐ုပါသတိ။
န ေသာ ဓမၼံ ဝိဇာနာတိ၊ ဒဗၺီ သူပရသံ ယထာ။

64. Though all his life a fool associates with a wise man, he no more comprehends the Truth than a spoon tastes the flavor of the soup.

တရားအရသာသိ ပညာရိွ ( ဓ- ၆၅ )
လူလိမၼာဟာ ပညာရိွနဲ႕ တစ္ခဏေလးပဲ ဆည္းကပ္ေနထိုင္ရေပမယ့္
သူေတာ္ေကာင္းတရားကို လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ သိပါတယ္။
လွ်ာဟာ ဟင္းအရသာကို သိသလိုေပါ့။

၆၅. တႎသပါေဝယ်ကဘိကၡဳဝတၳဳ (၆၅)
မုဟုတၱမပိ ေစ ဝိညဴ၊ ပ႑ိတံ ပယိ႐ုပါသတိ။
ခိပၸံ ဓမၼံ ဝိဇာနာတိ၊ ဇိဝွာ သူပရသံ ယထာ။

65. Though only for a moment a discerning person
associates with  a wise man, quickly he comprehends the Truth,
just as the tongue tastes the flavor of the soup.

ကိုယ့္ေသတြင္း ကိုယ္တူးသူ ( ဓ- ၆၆ )
အသိလိမၼာဉာဏ္ပညာမရိွ္တဲ့ လူမိုက္ေတြဟာ
ကိုယ္တိုင္ ကုိယ့္ရဲ႕ရန္သူၾကီးလိုျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံေနၾကပါတယ္။
ခါးစပ္ပူေလာင္ နာက်င္ခံခက္ မေကာင္းက်ိဳးေပးတဲ့
မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကို ျပဳလုပ္ေနၾကပါတယ္။

၆၆. သုပၸဗုဒၶကု႒ိဝတၳဳ (၆၆)
စရႏၲိ ဗာလာ ဒုေမၼဓာ၊ အမိေတၱေနဝ အတၱနာ။
ကေရာႏၲာ ပါပကံ ကမၼံ၊ ယံ ေဟာတိ ကဋဳကပၹလံ။

66. Fools of little wit are enemies unto themselves as they move about doing evil deeds, the fruits of which are bitter.

အကုသိုလ္လုပ္ရင္ ေနာင္တရ ( ဓ- ၆၇ )
( ေနာင္တထပ္ခါ ပူပန္ေစတဲ့အလုပ္ေတြ မလုပ္တာ ေကာင္းပါတယ္။ )
ေနာင္တထပ္ခါ ပူပန္ေစတဲ့အလုပ္ေတြ လုပ္တာ မေကာင္းပါဘူး။
အဲဒီ(မေကာင္းမႈကံ) ရဲ႕အက်ိဳးကို
မ်က္ရည္နဲ႕မ်က္ခြက္ ငိုယိုၿပီး ခံစားသံုးေဆာင္ရလို႕ပါပဲ။

၆၇. ကႆကဥပါသကဝတၳဳ (၆၇)
န  တံ ကမၼံ ကတံ သာဓု၊ ယံ ကတြာ အႏုတပၸတိ။
ယႆ အႆုမုေခါ ေရာဒံ၊ ဝိပါကံ ပဋိေသဝတိ။

67. Ill done is that action of doing which one repents later,
and the fruit of which one, weeping, reaps with tears.

ကုသိုလ္လုပ္ရင္ ဝမ္းသာရ ( ဓ- ၆၈ )
ေနာင္တထပ္ခါ မပူပန္ေစတဲ့အလုပ္ေတြ လုပ္တာ ေကာင္းပါတယ္။
အဲဒီ(ေကာင္းမႈကံ) ရဲ႕ အက်ိဳးကို
(ျပဳံး)ပီတိေဝျဖာ ဝမ္းသာရႊင္လန္း (ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ) ခံစားသံုးေဆာင္ရလုိ႕ပါပဲ။

၆၈. သုမနမာလာကာရဝတၳဳ (၆၈)
တၪၥ ကမၼံ ကတံ သာဓု၊ ယံ ကတြာ နာႏုတပၸတိ။
ယႆ ပတီေတာ သုမေနာ၊ ဝိပါကံ ပဋိေသဝတိ။

68. Well done is that action of doing which one repents not later, and
the fruit of which one reaps with delight and happiness.

ဘယ္ေလာက္ခ်ိဳတဲ့အဆိပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ မေသာက္မ်ိဳသင့္ ( ဓ- ၆၉ )
မေကာင္းမႈကံ အက်ိဳးမေပးေသးခ်ိန္မွာ
လူမိုက္ဟာ မေကာင္းမႈကို
ပ်ားလည္လို (ခ်ိဳျမိန္လိုက္တာ)လို႕ ထင္မွတ္မွားပါတယ္။
အကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပးခ်ိန္တန္ေတာ့ လူမိုက္ ဒုကၡေရာက္ရၿပီ။

၆၉. ဥပၸလဝဏၰေတၳရီဝတၳဳ (၆၉)
မဓုဝါ  မညတိ ဗာေလာ၊ ယာဝ ပါပံ န ပစၥတိ။
ယဒါ စ ပစၥတိ ပါပံ၊ ဗာေလာ ဒုကၡံ နိဂစၧတိ။

69. So long as an evil deed has not ripened, the fool thinks it as sweet as honey. But when the evil deed ripens, the fool comes to grief.

အက်င့္မွားလုပ္ အက်ိဳးယုတ္ ( ဓ- ၇၀ )
(အက်င့္မွန္မသိတဲ့) လူမိုက္ဟာ လစဥ္လတိုင္း အစားအစာကို
ျမက္ဖ်ားေလးနဲ႕ပဲ   (တို႕)စားမယ္ဆိုရင္ေတာင္-
အဲဒီလူမိုက္ဟာ (အႏွစ္တစ္ရာ ျခိဳးျခံက်င့္ေပမယ့္)
တရားသိ တရားရိွတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းရဲ႕
( ၂၅၆ )စိတ္ ( ၁ )စိတ္ေလာက္ေတာင္ အဖိုးမတန္ပါဘူး။

၇၀. ဥပၸလဝဏၰေတၳရီဝတၳဳ (၆၉)
မာေသ မာေသ ကုသေဂၢန၊ ဗာေလာ ဘုေၪၨယ် ေဘာဇနံ။
န ေသာ သခၤါတဓမၼာနံ ၊ ကလံ အဂၣတိ ေသာဠသႎ။

70. Month after month a fool may eat his food with the tip of
a blade of grass, but he still is not worth a sixteenth part of
the those who have comprehended the Truth.

မေကာင္းမႈေရွာင္၊ မေလာင္ခင္တား ( ဓ- ၇၁ )
ခုခ်က္ခ်င္း ညွစ္ထားတဲ့ ႏြားႏုိ႕ဟာ မခ်ဥ္မသိုး အခိုးလႊတ္ေသးသလို -
ျပဳခါစ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္ကံဟာ
ခ်က္ခ်င္း အခိုးမလႊတ္ (ဆိုးက်ိဳးမေပး)ေသးပါဘူး။
ျပာဖံုးမီးခဲလိုျဖစ္ၿပီး လူမိုက္ေနာက္ကို ကပ္လိုက္လို႕ ေလာင္ကၽြမ္းရိႈ႕ၿမိဳက္ပါတယ္။

၇၁. အဟိေပတဝတၳဳ (၇၁)
န ဟိ ပါပံ ကတံ ကမၼံ၊ သဇၨဳ ခီရံဝ မုစၥတိ။
ဍဟႏၲံ ဗာလမေႏြတိ၊ ဘသၼစၧေႏၷာဝ ပါဝေကာ။

71. Truly, an evil deed committed does not immediately bear fruit,
like milk that does not turn sour all at once. But smoldering,
it follows the fool like fire covered by ashes.

k
Search box တြင္ရွာရန္ - ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္  ဟု ရိုက္ၿပီးဖတ္ရႈႏိုင္ပါသည္။

မသံုးတတ္လို႕ ေဘးသင့္ ( ဓ- ၇၂ )
လူမိုက္ရဲ႕ အတတ္ပညာ(ဥစၥာအာဏာ၊ ေက်ာ္ၾကားျခင္း)ေတြဟာ
အက်ိဳးမဲ႕ပ်က္စီးဖို႕ ျဖစ္လာတာပါ။
အဲဒါေတြဟာ လူမုိက္ရဲ႕ ကုသိုလ္အစုျဖဴစင္မႈကို ဖ်က္ဆီးပစ္ပါတယ္။
(ဉာဏ္ပညာ) ဦးေခါင္းထိပ္ကို ျပတ္က်ေစပါတယ္။

၇၂. သ႒ိကူဋေပတဝတၳဳ (၇၂)
ယာဝေဒဝ အနတၳာယ၊ ဉတၱံ  ဗာလႆ ဇာယတိ။
ဟႏၲိ ဗာလႆ သုကၠံသံ၊ မုဒၶမႆ ဝိပါတယံ။

72. To his own ruin the fool gains knowledge, for it cleaves his head and destroys his innate goodness.

မျပည့္တဲ့အိုး ေဘာင္ဘင္ခတ္၊
အဆံေခ်ာင္ေခ်ာင္၊ အႏွံေထာင္ေထာင္ ( ဓ- ၇၃၊ ၇၄ )
ရဟန္းမုိက္ဟာ သိကၡာဂုဏ္ရည္ တကယ္မရိွပါဘဲ ခ်ီးမြမ္းခံခ်င္ပါတယ္။
ရဟန္းအေပါင္းကို ေရွ႕ေဆာင္ဦးစီးခ်င္ပါတယ္။ ေက်ာင္းေတြကို စိုးမိုးပိုင္ဆိုင္ခ်င္ပါတယ္။ အျခားဒါယကာေတြရဲ႕ ပူေဇာ္တာကိုလည္း လိုခ်င္ေတာင့္တပါတယ္။

‘ ငါ့ေၾကာင့္ပဲ ကိစၥၾကီးငယ္ေတြ ၿပီးစီးၾကတယ္ ’ လုိ႕
လူေရာ ရဟန္းပါ ႏွစ္ဖက္လံုး မွတ္ထင္ၾကပါေစ။
‘ အမႈကိစၥေတြမွာ ငါ့အလုိလိုက္၊ ငါ့အၾကိဳက္ေဆာင္ၾကပါေစ’ လို႕ ရဟန္းမိုက္ဟာ ဒီလိုၾကံစည္ၿပီး တဏွာ၊ မာနေတြ တိုးပြားမ်ားျပားေနပါတယ္။

(( လူမ်ားဆင္ျခင္ရန္ -
လူမုိက္ဟာ သိကၡာဂုဏ္ရည္ တကယ္မရိွပါဘဲ ခ်ီးမြမ္းခံခ်င္ပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္။ ေနရာလိုခ်င္ပါတယ္။ အပူေဇာ္ခံခ်င္ပါတယ္။
‘ ငါ့ေၾကာင့္ပဲ အားလံုး အရာရာ အဆင္ေျပေနတာ’ လို႕ ထင္ေစခ်င္ေနပါတယ္။
‘ ငါ့အလိုလိုက္၊ ငါ့အၾကိဳက္ေဆာင္ၾကပါေစ ’လို႕ လူမိုက္ဟာ ဒီလိုၾကံစည္ၿပီး
အလိုရမၼက္ေတြတိုးပြား၊ မာနေတြၾကီးမားေနပါတယ္။ ))

၇၃. စိတၱဂဟပတိဝတၳဳ (၇၃၊ ၇၄)
အသႏၲံ ဘာဝနမိေစၧယ် ၊ ပုေရကၡာရၪၥ ဘိကၡဳသု။
အာဝါေသသု စ ဣႆရိယံ၊ ပူဇာ ပရကုေလသု စ။
၇၄. မေမဝ  ကတ မညႏၲဳ၊ ဂိဟီပဗၺဇိတာ ဥေဘာ။
မေမဝါတိဝသာ အႆု၊ ကိစၥာကိေစၥသု ကိသၼိစိ။
ဣတိ ဗာလႆ သကၤေပၸါ၊ ဣစၧာ မာေနာ စ ဝၯတိ။

73. The fool seeks undeserved reputation, precedence among monks, authority over monasteries, and honor among householders. 74. “Let both laymen and monks think that it was done by me.
In every work, great and small, let them follow me”—such is
the ambition  of the fool; thus his desire and pride increase.

ၿငိမ္းေအးတဲ့ဘဝ ( ဓ- ၇၅ )
လာဘ္ရေၾကာင္းအက်င့္က တစ္ျခား၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းအက်င့္က တစ္ျခား၊
ဒီလို အထူးသိတဲ႕ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တပည့္သားရဟန္းေတာ္ဟာ
လာဘ္လာဘ ပူေဇာ္သကၠာရေတြကို စြဲလမ္းတြယ္တာ ႏွစ္သက္မေနပါဘူး။
တိတ္ဆိတ္၊ ၿငိမ္သက္၊ ၿငိမ္းေအးမႈေတြကိုပဲ အထပ္ထပ္အခါခါ ပြားမ်ားေစပါတယ္။

၇၅. ဝနဝါသီတိႆသာမေဏရဝတၳဳ  (၇၅)
အညာ ဟိ လာဘူပနိသာ၊ အညာ နိဗၺာနဂါမိနီ။
ဧဝေမတံ အဘိညာယ၊ ဘိကၡဳ ဗုဒၶႆ သာဝေကာ။

သကၠာရံ နာဘိနေႏၵယ်၊ ဝိေဝကမႏုျဗဴဟေယ။
75. One is the quest for worldly gain, and quite another is the path to Nibbāna. Clearly understanding this, let not the monk, The disciple of the Buddha, be carried away by worldly acclaim, but develop detachment instead.

((မွတ္စု ၅။ ။ လူမိုက္ဟာ ယခုဘဝအက်ိဳး၊ ေနာင္ဘဝအက်ိဳး၊
ေလာကီအက်ိဳး၊ ေလာကုတၱရာအက်ိဳး၊
သူ႕အက်ိဳး၊ ကိုယ့္အက်ိဳး၊
အေၾကာင္း အက်ိဳး၊ အေကာင္း အဆိုး၊ အမွား အမွန္ ကို မသိျမင္ပါဘူး။
တရားမၾကိဳက္၊ အမွားလုိက္တဲ့ လူမိုက္ကို မေပါင္းပါနဲ႕။
လူမိုက္ေတြမွာ မိတ္ေဆြလကၡဏာ မရိွပါဘူး။
လူမုိက္ေတြဟာ ကိုယ့္ကုိယ္ကိုေတာင္
ရန္သူၾကီးလုိျဖစ္ေအာင္ က်င့္ေဆာင္ပါတယ္။
စိတ္မိုက္ဟာ ရန္သူအစစ္ပါ။
လူမိုက္ဟာ ဓါးသြားထက္က အဆိပ္လူးပ်ားရည္စက္ကို အားရပါးရ လ်က္ၿမိဳပါတယ္။
မိုက္မွန္းသိရင္ ေကာင္းလာႏုိင္ပါေသးတယ္။ ))

#Dhammapada Parli Myanmar English
#Teaching of BUDDHA #BUDDHA Vacana

#Dhammapada Translated By #Acharya Buddharakkhita
#ျမတ္ဗုဒၶ၏ဓမၼပဒ #ဓမၼပဒအေဖာ္မြန္ #အရွင္ဉာဏဝရ(ပါရမီ) ပူေဇာ္ပါသည္။