ရင္ထဲက အရဟံ
အပုိင္း(၃)
ပံုုေတာ္နွင့္ ဂုဏ္ေတာ္
ဂုဏ္ေတာ္ပြားတဲ့ေနရာမွာ ပံုေတာ္ထက္ ဂုဏ္ေတာ္က အဓိကလို့ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသကေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ့ပံုေတာ္ သပၸာယ္ပံုဟာ ဘဂဝါဂုဏ္ေတာ္မွာပါတဲ့ ''သိရီ''ဘုန္းေတာ္ပါပဲတဲ့။ ဆရာေတာ္ဘုရားက တိေလာကဝိဇယမင္းႀကီးရဲ့ဝတၳဳကို နမူနာသာဓက ျပထားပါတယ္။
တစ္ခါတုန္းက ဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ တိေလာကဝိဇယမင္းျကီး ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ တိေလာကဝိဇယမင္းျကီးဟာ ဘုရားအမွူးရိွတဲ့ သံဃာေတာ္ ေတြကို စိတ္ကူးနဲ့ပံုေဖာ္ျပီး ရိွခိုးပါတယ္။ ေနာက္ ...
ေဝဇယနၲာဆိုတဲ့ အထပ္ေပါင္းမ်ားစြာရိွတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ျကီးကို စိတ္ကူးနဲ့ ေဆာက္လိုက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းေဆာင္ျကီးထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရားထိုင္ဖို့ ေရႊပလႅင္၊ သံဃာ ေတာ္ေတြ ထိုင္ဖို့ အခင္းေတြ၊ ေရအိုးေတြ၊ အခန္းေတြစသျဖင့္ ေက်ာင္းတစ္ခုမွာလိုအပ္တာေတြ အကုန္ပံုေဖာ္လိုက္ပါတယ္။
ျပီးမွ ဘုရားအမွူးရိွတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြကို စိတ္ကူးနဲ့ပင့္ျပီး စိတ္ကူးနဲ့ ဆြမ္းကပ္ပါတယ္။ ဆြမ္းကပ္ရံုတင္မကပါဘူး၊ တစ္ပါးကို တိစီဝရိတ္ သကၤန္း(၃) ထည္စီကိုလည္း စိတ္ကူးနဲ့လွူလိုက္ပါေသးတယ္။ ဆြမ္းစားျပီးတဲ့အခါ ကိုယ့္အခန္းကို ကိုယ္ဝင္ျပီးနားေစပါတယ္။ ဈာန္ဝင္စား ေစပါတယ္။ ေက်ာင္းေဆာင္ရဲ့ အရပ္(၄)မ်က္ နွာမွာ ၾကာမို်းငါးပါးနဲ့ တင့္တယ္တဲ့ ေရကန္ျကီး(၄)ခုကိုလည္း စိတ္ကူးနဲ့ တည္ေဆာက္လိုက္ပါတယ္။ ေဘးမွာ ပန္းဥယ်ာဥ္ေတြကိုလည္း စိတ္ကူးနဲ့ ပံုေဖာ္လိုက္ပါတယ္။ မင္းၾကီးရဲ့ ဆြမ္းေကြ်းပဲြကိုေရာက္လာတဲ့ လူနတ္ျဗဟၼာ အားလံုးကိုလည္း စိတ္ကူးနဲ့ မိမိျပုတဲ့ကုသိုလ္ အဖို့ကို အမွ်ေပးေဝလိုက္ပါေသးတယ္။
ဒီလိုနဲ့ ေန့စဥ္ေန့တိုင္း စိတ္ကူးနဲ့ပံုေဖာ္ျပီး လွူေနလိုက္တာ သက္တမ္းနဲ့အမွ်ပါပဲ။ တိေလာကဝိဇယမင္းျကီး ေသလြန္တဲ့အခါ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွာ ျဖစ္ရပါတယ္တဲ့။ ပံုေတာ္ကို အာရံုျပုျပီး ေကာင္းကို်းရသြားတာပါ။
တိေလာကဝိဇယမင္းႀကီးရဲ့ဝတၳဳဟာ တကယ့္မွတ္သားစရာပါပဲ။ စိတ္ကူးနဲ့ ေက်ာင္းေဆာက္၊ စိတ္ကူးနဲ့ ဆြမ္း ေကြ်း၊ စိတ္ကူးနဲ့သကၤန္းလွူ၊ စိတ္ကူးနဲ့ေရစက္ခ်၊ လူနတ္ျဗဟၼာေတြကိုေန့တိုင္းအမွ်ေဝ၊ ေသလြန္တဲ့အခါ နတ္ျပည္ေရာက္ သြားရတာ ဆိုေတာ့ အားေနတဲ့အခါေလးေတြ မွာေတာင္ ေတာင္ေတြး ေျမာက္ေတြး ေတြးမေနဘဲ တိေလာကဝိဇယမင္းျကီးလို စိတ္ကူးနဲ့လွူေနလို့လည္း ရပါတယ္။
ရုပ္ပြားေတာ္ေတြကေတာ့ ျမန္မာျပည္သူေတြအတြက္ တကယ့္အားကိုး အားထားရာပါ။ ဘာျဖစ္လို့လဲဆိုေတာ့ ရုပ္ပြားေတာ္ကိုဦးခ်လိုက္ရရင္ပဲ စိတ္ထဲက ေက်နပ္မႈတစ္ခုခုကို ရသြားျကတာပါ။ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြကလည္း အရြယ္အစား မို်းစံုပါ။ စပါးေစ့အရြယ္ေသးေသးေလးကေနျပီး အေတာင္(၅ဝ)ေက်ာ္အရြယ္ ျကီးျကီးမားမား အထိ ရိွျကပါတယ္။
အဲဒီလို ရုပ္ပြားေတာ္အေသးအျကီးေတြ ဖူးေတြ့ရတဲ့အခါ ဘဂဝါဂုဏ္ေတာ္မွာပါတဲ့ အဏိမာဘုန္းေတာ္နဲ့ မဟိမာဘုန္းေတာ္ကို အာရံုျပုထားရပါမယ္။
အဏိမာဘုန္းေတာ္ဆိုတာက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ အနုျမူမႈန္မွ် အလြန္ေသးငယ္ေအာင္ ဖန္ဆင္းျပီး ပရိကၡရာ ရွစ္ပါးလြယ္ မံုညင္းေစ့အတြင္းမွာ စျကၤံျကြေတာ္မူနိုင္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ဗကျဗဟၼာျကီး ကို ကိုယ္ေရာင္ေဖ်ာက္ျပတဲ့ ဘုန္းေတာ္မိ်ဳးပါ။
တကယ္လို့ ရုပ္ပြားေတာ္ေသးေသးေလးေတြ ဖူးေတြ့ရတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ အဏိမာဘုန္းေတာ္ကို အာရံုျပုျပီး ''ေျသာ္... ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ အနုျမူေလာက္ဖန္ဆင္းျပီး မံုညင္းေစ့ထဲမွာေတာင္ စျကၤံျကြနိုင္တယ္'' လို့ ဆင္ျခင္ျပီး ပူေဇာ္ရပါမယ္။ အဲဒီလိုမွမဟုတ္ဘဲ ''ဟယ္... ဘုရားေလးက ေသးေသးေလးပဲ'' ဆိုျပီး လက္အုပ္ခီ်ရံုေလာက္ပဲ မလုပ္ရပါဘူး။ အဏိမာဘုန္းေတာ္ကို အာရံုျပုျပီး ပူေဇာ္ရမွာပါ။
ပံုေတာ္ေသးလွ်င္၊ အဏိမာပင္၊ ေတြးလွ်င္ပူေဇာ္ပါ။
မဟိမာဘုန္းေတာ္ဆိုတာက ကိုယ္ေတာ္ကို ပကတိအေနအထားထက္ ႀကီးမား ေအာင္ ဖန္ဆင္းနိုင္တာပါ။
ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္က ရာဟုလို့ေခၚတဲ့ အသူရိန္နတ္မင္းျကီးဟာ ခနၶာကိုယ္ အလြန္ျကီးမားပါသတဲ့။ အသူရိန္နတ္မင္းျကီးက ျမတ္စြာဘုရား ဂုဏ္သတင္းျကားျပီး သိပ္ဖူးခ်င္ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူက ဘယ္လိုအေတြးရိွသလဲ ဆိုေတာ့ ''လူသားျဖစ္တဲ့ဘုရားကို ငါသြားဖူးရင္ ငါကငံု့ျပီး ျကည့္ေနရလိမ့္မယ္'' လို့ ေတြးထင္ထားတဲ့အတြက္ မသြား ျဖစ္ပါဘူး။
ျမတ္စြာဘုရားဂုဏ္သတင္း ျကီးမားသထက္ ျကီးမားလာေတာ့ '' အင္း... အဆင္ေျပသလို ဖူးတာေပါ့ေလ''ဆိုျပီး ျမတ္စြာဘုရားဆီ ေရာက္လာ ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က မဟိမာဘုန္းေတာ္နဲ့ ခနၶာကိုယ္ျကီးမားေအာင္ ဖန္ဆင္းျပီး လဲေလ်ာင္းအဖူးခံတာေတာင္ အသူရိန္နတ္မင္းျကီးက ေမာ္ဖူးေပမဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ အထက္ပိုင္းကို မျမင္နိုင္ပါဘူးတဲ့။
ဒါေၾကာင့္ အေတာင္(၅ဝ)ေက်ာ္ ရုပ္ပြားေတာ္ျကီးေတြ ဖူးေတြ့ရတဲ့အခါ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ရဲ့ မဟိမာဘုန္းေတာ္ကို အာရံုျပုျပီး ''ေျသာ္... ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ အသူရိန္နတ္မင္းျကီးကို သူ့ခနၶာကိုယ္ထက္ျကီးမားေအာင္ ဖန္ဆင္းျပီး အဖူးခံခဲ့တာပဲ ေလ'' လို့ဆင္ျခင္ျပီး ဖူးေျမာ္ရပါမယ္။
ပံုေတာ္ျကီးလွ်င္ မဟိမာပင္ ေတြးလွ်င္ပူေဇာ္ပါ။
တကယ္လို့ ကိုယ့္အိမ္မွာရိွတဲ့ ရုပ္ပြားေတာ္ဟာ (၁ဝ)လက္မေလာက္ပဲ ရိွတယ္ဆိုရင္လည္း ''ေၾသာ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ငါ့အိမ္နဲ့ သပၸာယသင့္ ေအာင္ ဖန္ဆင္းျပီး သီတင္းသံုးေနတယ္''လို့ ဆင္ျခင္ျပီးပူေဇာ္ရပါမယ္။
လူေတြရဲ့စိတ္က ခက္ေတာ့ခက္သားပါ။ စပါးေစ့ေလာက္ ရုပ္ပြားေတာ္ေလး ဖူးေတြ့ရတဲ့အခါ လက္အုပ္ခီ်ရံု၊ ဦးခ်ရံုေလာက္ပဲ ဖူးျကပါတယ္။ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ အျကီးျကီးေတြ့တဲ့အခါမွာေတာ့ ပုတီးစိပ္၊ ပရိတ္ရြတ္၊ အဓိ႒ာန္ဝင္ စသျဖင့္ အႀကာႀကီးဖူးေလ့ရိွႀကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ရုပ္ပြားေတာ္ေတြ ဖူးေတြ့ရတဲ့အခါ ျကီးျကီး၊ ငယ္ငယ္ သက္ေတာ္ ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားနဲ့ တစ္စိတ္တည္းထားနိုင္ေအာင္ ျကိုးစားရမွာပါ။
တစ္ခါတုန္းက ရြာတစ္ရြာမွာ အမို်းသမီးတစ္စု ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ဘုရားကို 'ဘုရားတပည့္ေတာ္တို့ အထက္ ျမန္မာျပည္ဘုရားဖူး သြားမလို့ပါ''လို့ ေလွ်ာက္ပါသတဲ့။ ခရီးေဝးသြားရင္ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို ေလွ်ာက္သြားျကတာ ရြာရဲ့ဓေလ့တစ္ခုပါ။ ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားက ''တိုးတိုးေျပာျကပါဟာ။ နင္တို့အိမ္မွာရိွတဲ့ဘုရား အားနာ စရာျကီး''လို့ ျပန္မိန့္ပါသတဲ့။
ဆရာေတာ္ဘုရားစကားက ေတြးရင္ေတြးသေလာက္ တာသြားတာပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားက ျမတ္စြာဘုရား ဝိမနဝတၳဳပါဠိေတာ္မွာ ေဟာထားတဲ့ ဂါထာကို အေျချပုျပီး မိန့္ပံုရပါတယ္။
တိ႒ေႏၱ နိဗၺဳေတစာပိ၊
သေမစိေတၱ သမံဖလံ။
ေစေတာပဏိဓိေဟတုဟိ။
သတၲာ ဂစၧနိၲ သုဂၢတိ ံ။
သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားရယ္၊ ပရိနိဗၺာန္စံသြားတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ ကိုယ္စားရုပ္ပြားေတာ္ရယ္ကို တစ္စိတ္တည္းထားနိုင္ရင္ လူ၊ နတ္၊ နိဗၺာန္ သံုးတန္ေသာ ဂတိအကို်းကို ရပါတယ္။ အဲဒီလိုစိတ္ထားနိုင္ျခင္းေျကာင့္ ေသလြန္တဲ့အခါ သုဂတိဘဝကို ဧကန္ေရာက္ပါလိမ့္မယ္လို့ ျမတ္စြာဘုရားေဟာျပထားပါတယ္။
ဒီသေဘာေလးေတြကို အာရံုျပုျပီး ဘယ္ရုပ္ပြားေတာ္ပဲဖူးဖူး သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္စြာဘုရားအထိ အာရံု ျပုနိုင္ေအာင္ စိတ္ညႊတ္နိုင္ရပါမယ္။ ဒီေလာက္ဆို ဂုဏ္ေတာ္ပြားဖို့အတြက္ အသင့္ျဖစ္ေနေလာက္ပါျပီ။
uzinn lay ေတာကဦးဇင္းေလး
Sunday, February 10, 2013
ေရးသားခ်ိန္ 2:15 AM
Saturday, May 23, 2015
ရင္ထဲက အရဟံ ၃
ရင္ထဲက အရဟံ ၂
ရင္ထဲက အရဟံ (၂ ) (ရေဝႏြယ္-အင္းမ)
စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ဂုဏ္ေတာ္ပြားပါ
အဂၤုတၳဳရ္အ႒ကထာမွာ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္း၊ ဝိပႆနာ အေျခခံသမာဓိရျခင္းဆိုတဲ့ သိပ္စိတ္ဝင္စားဖို့ေကာင္းတဲ့ အကို်းကိုလည္း ျပထား ပါတယ္။
ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ္၊ ဝိပႆနာ အေျခခံသမာဓိ ရမယ္လို့ဆိုလိုတာပါ။ လူတိုင္းလူတိုင္း စိတ္ခ်မ္း သာခ်င္ျကသလို တရားအားထုတ္သူတိုင္း တရားအားထုတ္သူတိုင္းလည္း ဝိပႆနာအေျခခံ သမာဓိ ရခ်င္ျကတာခ်ည္းပါပဲ။ ဒီေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္ရင္လည္း ဂုဏ္ေတာ္ပြားရပါမယ္။ ဝိပႆနာအတြက္ အေျခခံ သမာဓိ ရခ်င္ရင္လည္း ဂုဏ္ေတာ္ပြားရပါမယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားျပီးမွ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္။
+ စိတ္ခ်မ္းသာလို၊ ဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားကိုပြားရမယ္
+ ဝိပႆနာသမာဓိရလို၊ ဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားကိုပြားရမယ္
ေလာကမွာ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတိုင္းလည္း စိတ္မခ်မ္းသာျကပါဘူး။ ပိုက္ဆံခ်မ္းသာျပီး စိတ္ဆင္းရဲေနတဲ့သူေတြ အမ်ားျကီးပါ။ ပိုက္ဆံမခ်မ္းသာေပမဲ့ စိတ္ခ်မ္းသာေနတဲ့လူေတြလည္း အမ်ားျကီးပါ။ တခို့်ဆိို သာမန္တိုက္ခန္းနဲ့ပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ မိသားစုျကည့္လိုက္ရင္ အပူအပင္ကင္းကင္းနဲ့ စိတ္ခ်မ္း သာေနျကပါတယ္။ မ်က္နွာေတြျကည့္လိုက္ရင္လည္း ျပံုးရႊင္ေနျကတာပါပဲ။ အခိ်န္တန္ရင္ တရားေလး ဝင္လိုက္၊ ေဝယ်ာဝစၥေလး ေျပးလုပ္လိုက္နဲ့ ကိုယ့္ဘဝကိုယ္ ေက်နပ္ေနၾကတာပါ။
တခ်ိဳ႔က် ပိုက္ဆံသိပ္ခ်မ္းသာျကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မိသားစုျကည့္လိုက္ရင္ ပူညံပူညံနဲ့ရႈပ္ယွက္ခတ္ ဝုန္းဒိုင္းကို ျကဲေနေတာ့တာပါ။ ေဘးကၾကည့္ရတဲ့ သူေတြေတာင္ သိပ္ပူေလာင္တာပါ။ ကာယရွင္ေတြဆို ဘယ္လိုေနျကမယ္ မသိ ပါဘူး။ ေန့တိုင္းပူေနေတာ့ အပူကို ယဥ္ပါးျပီး ေဆးမတိုးေတာ့တာလည္း ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ေၾကာက္ဖို့ေကာင္းတာက ဒီဘဝ အပူေတြဟာ ေနာက္ဘဝအထိပါသြားမွာကိုပါ။ အထံုဆိုတာ ေနာက္ဘဝအထိပါတတ္တာဆိုေတာ့ ပူတာကို ပူမွန္းသိရပါမယ္။ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္အေနနဲ့လည္း မိတ္ေဆြေကာင္းအေနနဲ့ ေျဖဆည္နည္း တရား သေဘာကို ေျပာျပေပးရပါမယ္။ ျပုေပးနိုင္ခဲတာကို ျပုေပးမွ မိတ္ေဆြစစ္လို့ ေခၚပါတယ္။ ဒါေျကာင့္ ေျပာျပေပးရပါမယ္။
တရားသေဘာအရ စိတ္ဆင္းရဲရတယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ဣသာ၊ မစၧရိယ အစရိွတဲ့ အကုသိုလ္တစ္ခုခု ကိန္းေနလို့ပါ။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားေနတဲ့ အခိုက္အတန့္ေလးမွာ ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ အစရိွတဲ့ အကုသိုလ္ေတြ ကင္းေနတာပါ။ အဲဒီ အခိုက္အတန့္ေလးဟာ စိတ္ခ်မ္းသာေနတဲ့ အခိ်န္ေလးပါ။ အခိ်န္နည္းနည္း ပြားရင္ အခိ်န္နည္းနည္း စိတ္ခ်မ္းသာ ပါတယ္။ အခိ်န္မ်ားမ်ားပြားရင္ အခိ်န္မ်ားမ်ား စိတ္ခ်မ္းသာပါတယ္။ ဒါတကယ့္လက္ေတြ့ပါ။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားေနတဲ့ အခိ်န္ အခိုက္အတန့္ေလးမွာ စိတ္ဆင္းရဲရတယ္ဆိုတာ လံုးဝကိုမရိွတာပါ။ ဒါေျကာင့္ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာ တယ္လို့ ဆိုလိုတာပါ။ ဒီေတာ့ စိတ္ခ်မ္းသာခ်င္ရင္လည္း ဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားရပါမယ္။
ရုပ္လွခ်င္ရင္ဂုဏ္ေတာ္ပြားပါ
တကယ္ေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာရံုတင္မကပါဘူး။ ရုပ္ကိုလည္း လွေစတာပါ။ ဂုဏ္ေတာ္ကို ေန့စဥ္ ပြားေနရင္ စိတ္သေဘာထားေတြ မြန္ျမတ္လာမယ္။ စိတ္သေဘာထားေတြ မြန္ျမတ္လာရင္ စိတ္သေဘာထားေတြ ေျပာင္းလဲ ျကည္လင္လာမယ္။ စိတ္သေဘာထားေတြ ေျပာင္းလဲျကည္လင္လာရင္ ေသြးသားေတြပါ ေျပာင္းလဲျကည္လင္လာေတာ့တာပါ။ ေသြးသားေတြ ေျပာင္းလဲ ၾကည္လင္လာတဲ့အတြက္ မ်က္နွာရုပ္အဆင္းပါ ေျပာင္းလဲျကည္လင္ လာေတာ့တာပါ။
+ ရုပ္ကိုလွလို၊ ဂုဏ္ေတာ္ကို၊ ပြားကိုပြားရမယ္။
ဆိုလိုတာက ဂုဏ္ေတာ္နဲ့ ကိုယ့္ရုပ္ကို ေျပာင္းလဲယူလို့ရပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိဝံသက တပည့္ေတြကို ေျပာျပထားတာရိွပါတယ္။
ဆရာေတာ္ဘုရားက သူ့ဘဝမွာ တစ္ဘဝတည္းနဲ့ ရုပ္(၃)မို်း ထြက္ေနပါတယ္တဲ့။ ဘာျဖစ္လို့လဲဆိုေတာ့ ပထမ အရြယ္ ဆရာေတာ္ဘုရား ရဟန္းငယ္ငယ္ဘဝ အသက္(၂ဝ)အရြယ္အထိ မ်က္နွာက ၾကည္ျပီးခို်ေနပါတယ္တဲ့။ ဒီလိုနဲ့ ေနလာရင္း ေနလာရင္း အသက္(၂ဝ)ေက်ာ္ဘဝမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ မိဘေတြက စီးပြားေရးေတြ ေလွ်ာက်ဆံုးရံႈးကုန္ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ မိဘေတြကို ပတ္ဝန္းက်င္က ခပ္တင္းတင္း၊ ခပ္ထန္ထန္ ဆက္ဆံလာပါတယ္။ မိဘေတြကို ဆက္ဆံရံု တင္မကပါဘူး။ ဆရာေတာ္ဘုရားကိုပါ ခပ္တင္းတင္း ဆက္ဆံလာပါတယ္။
တစ္ဆင့္တက္ျပီး သီတင္းသံုးေဖာ္ေတြကပါ ဆရာေတာ္ဘုရားကို စီးစီးပိုးပိုး ဆက္ဆံလာတယ္။ ဒါေျကာင့္ ဆရာေတာ္ဘုရားကလည္း မခံခ်င္စိတ္နဲ့ မ်က္နွာကို ခပ္ထန္ထန္တည္ထား၊ တင္းထားလိုက္ပါတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ မ်က္နွာက အျမဲတမ္း တင္းေနပါေတာ့တယ္။
ဒီလိုနဲ့ ေနလာရင္း ေနလာရင္း အသက္အရြယ္ကေလးလည္းရလာေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားက သူ့မ်က္နွာကေလး ကို ျပန္ျကည့္ျပီး 'ဟယ္... ငါ့မ်က္နွာက တင္းေနတာပဲ။ မျဖစ္ေသးပါဘူး။ ငါ့ရဲ့ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာျဖစ္တဲ့ စစ္ကိုင္းဂနၶာရံု ဆရာေတာ္ဘုရားက ဗုဒၶါနုႆတိဘာဝနာေတြ ပြားမ်ားျပီးေတာ့မွ မ်က္နွာျကည္လင္ ေအာင္ လုပ္ခဲ့တယ္။ ငါလည္းပဲ ဗုဒၶါနုႆတိပြားျပီးေတာ့မွ မ်က္နွာျကည္လင္ေအာင္ ျပန္လုပ္ဦးမွပဲ''လို့ ဆိုျပီး ဗုဒၶါနုႆတိကို ပြားလည္းပြားေရာ မ်က္နွာက ျပန္ျကည္ျပီး ဝင္းလာခဲ့တယ္။
ဘဝတစ္ခုထဲမွာ ပထမအရြယ္မွာ မ်က္နွာကခို်ေနတယ္။ ဒုတိယအရြယ္မွာ မ်က္နွာက တင္းလာတယ္။ တတိယ အရြယ္မွာ မ်က္နွာက ျပန္ခို်လာ တယ္။ ျပန္ျပီးေတာ့ ျကည္လာတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားက ကိုယ္တိုင္ေျပာျပထားတာပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ဓာတ္ပံုေတြကို သတိထားျကည့္ရင္ သိသာပါတယ္။
သက္ေတာ္ငယ္ငယ္ကပံုဆိုရင္ မ်က္နွာကခိ်ဳနပါတယ္။ သက္ေတာ္အလယ္အလတ္ဆိုရင္ မ်က္နွာကတင္းေနပါတယ္။ သက္ျကီးပိုင္း ေရာက္လာေတာ့ ဆရာေတာ့္ မ်က္နွာက ခို်ျပီးေတာ့မွ ျကည္လင္ေနပါတယ္။ မ်က္နွာေတာ္ျမင္လိုက္ရတာနဲ့ စိတ္ကို ေအးခ်မ္းသြားေတာ့တာပါ။
ေညာင္ပင္ေအာက္မွာ တင္ပလႅင္ေခြထိုင္ျပီး ရိုက္ထားတဲ့ဓာတ္ပံုဆို ျမင္ရသူတိုင္း စိတ္ေအးခ်မ္းသြားျကတာပါ။ ဆရာေတာ္ ဘုရားက ဂုဏ္ေတာ္ပြားျပီး မ်က္နွာကို ေျပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ ရုပ္လွေစတယ္ဆိုတာ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ ကိုယ္ေတြ့ သာဓကတစ္ခုပါ။ ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ့ မ်က္နွာကို ျကည့္ရင္ သိနိုင္ပါတယ္။
ေနာက္ဝိပႆနာအေျခခံသမာဓိ ရေစတယ္ဆိုတာက ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ ဥပစာရသမာဓိအထိရပါတယ္။ ခဏိကသမာဓိရရင္ပဲ ဝိပႆနာ တရားအားထုတ္လို့ ရျပီဆိုေတာ့ ဥပစာရသမာဓိဆို အထူးေျပာစရာမလိုေတာ့ပါဘူး။ ပိုလို့ေတာင္ေကာင္းပါေသးတယ္။ ဝိပႆနာ တရား အားထုတ္သူေတြအတြက္လည္းပဲ အလို အပ္ဆံုး ဝိပႆနာအေျခခံ သမာဓိကို ရသြားေတာ့တာပါ။
ဗုဒၶါနုႆတိ နွင့္ ၾကံရည္
တရားအားထုတ္တဲ့ေနရာမွာ ဗုဒၶါနုႆတိကို လႊတ္လို့မရပါဘူး။ မဟာဝဂၢသံယုတ္ အ႒ကထာ (သံ . ႒ ၃ . ၂၃၉) မွာ -
ဗုဒၶါနုႆတိကို တရားအားထုတ္သူေတြအတြက္ ျကံရည္နဲ့ ဥပမာေပး တိုက္တြန္းထားပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ ဟာ ျကံရည္ျကိတ္ဖို့ ျကံေခ်ာင္း ေတြထမ္းျပီး ေနြေခါင္ေခါင္မွာ ေလွ်ာက္လာပါတယ္။ ျကံေခ်ာင္းေတြထမ္းရင္း ေမာပန္း လာေတာ့ သစ္ပင္ရိပ္ေအာက္မွာ ျကံေခ်ာင္းေတြ ခဏခ်ျပီးနားပါတယ္။ နားရင္းနဲ့ ထမ္းလာ တဲ့ၾကံကိုစုပ္ျပီး အေမာေျဖပါတယ္။ ျကံစုပ္လို့ အေမာေျပေတာ့ လိုရာခရီးကို ဆက္သြားသလို -
တရားအားထုတ္တဲ့ ေယာဂီဟာလည္း တရားအားထုတ္လို့ ကိုယ္ပင္ပန္း စိတ္ပင္ပန္းျဖစ္လာတဲ့အခါ၊ စိတ္ေတြ ျငီးေငြ့လာတဲ့အခါ အားထုတ္ေနတဲ့ ဝိပႆနာတရားကို ေခတၲရပ္ျပီး ဗုဒၶါနုႆတိ ျကံရည္ကို ေသာက္ေပးရပါတယ္။ ဗုဒၶါနုႆတိျကံရည္ေသာက္လို့ စိတ္ပင္ပန္းျငီးေငြ့မႈ ေပ်ာက္သြားတဲ့အခါ ၾကံထမ္းသမား လိုရာခရီးကိုဆက္သြားသလိုပဲ မူလအားထုတ္ေနဆဲ ဝိပႆနာတရားကို ဆက္အားထုတ္သြားရမွာပါ။
ဒါလည္း မွတ္သားေလာက္စရာ ဗဟုသုတတစ္ခုပါပဲ။ တရားအားထုတ္သူတိုင္း ေတြ့ျကံုရတဲ့ ျဖစ္စဥ္ေလး တစ္ခုမို့ပါ။
တခို့်က်ေတာ့လည္း တရားအားထုတ္လို့ စိတ္ပင္ပန္းျငီးေငြ့လာရင္ 'ဟင္း...'' ဆိုျပီး သက္ျပင္းျကီးကိုခ်ျပီး မူလကမၼဋၭာန္းကို မမွတ္ေတာ့ဘဲ ငုတ္တုတ္ျကီး ဒီအတိုင္း ထိုင္ေနလိုက္ေတာ့တာပါ။ ကိုယ္ခ်လိုက္တဲ့ သက္ျပင္းျကီးကို ေဘးကထိုင္ ေနတဲ့သူေတြေတာင္ ျကားလိုက္ရပါတယ္။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ သက္ျပင္းခ်လို့ နားလို့အားရျပီဆိုမွ 'ဟယ္... မျဖစ္ေသးပါဘူးေလ'' ဆိုျပီး မူလကမၼ႒ာန္းကို ျပန္အား ထုတ္ျကတာပါ။
စာထဲကအတိုင္းဆိုရင္ သက္ျပင္းျကီးခ်ျပီး စိတ္လြတ္ကိုယ္လြတ္ နားရမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အားထုတ္လို့ စိတ္ ပင္ပန္းျငီးေငြ့လာရင္ ဗုဒၶါနုႆတ ိၾကံရည္ကိုေသာက္ျပီး အေမာေျဖရမွာပါ။ အေမာေျပမွ မူလကမၼဋၭာန္းကို ျပန္အားထုတ္ ရမွာပါ။
ဒါေတြကေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ စိတ္ခ်မ္းသာျခင္းနဲ့ ဝိပႆနာအေျခခံ သမာဓိရျခင္း အေျကာင္းတရားေလး ေတြပါ။
မွတ္ခ်က္ ဆက္လက္ေဖၚျပေပးသြားပါမည္။
uzinn lay ေရးသားခ်ိန္ 2:24 AM
ေတာကဦးဇင္းေလး
Sunday, February 10, 2013
Friday, May 22, 2015
ရင္ထဲက အရဟံ ၁
သမထဘာဝနာ(၄ဝ)ထဲမွာ ဗုဒၶါနုႆတိဂုဏ္ေတာ္ဟာ အျမတ္ဆံုးပါတဲ့။ ဂုဏ္ေတာ္ေတြထဲမွာလည္း အရဟံဂုဏ္ေတာ္က အဓိကပဓာန အက်ဆံုးပါတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ အရဟံဂုဏ္ေတာ္နဲ့ပတ္သက္လို့ ေလ့လာထားသေလာက္ကေလး ''တရားအလႈ'' ျပဳသြားရေအာင္ပါ။
အရဟံဂုဏ္ေတာ္ရဲ့အနက္ကို (၃)နည္း၊ (၅)နည္း စသည္ျဖင့္ ေပးထားျကပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ အားလံုးရဖူးတဲ့ အရဟံ အနက္(၃)နည္းနဲ့ပဲ ျကည္ညိုပူေဇာ္သြားရေအာင္ပါ။
အရဟံ = ပူေဇာ္အထူးကို ခံယူေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အရဟံ = ကိေလသာ ကင္းစင္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား။
အရဟံ= ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ပင္ မေကာင္းမႈကို ျပုေတာ္မမူေသာ ျမတ္စြာ ဘုရား။
အရဟံဂုဏ္ေတာ္ရဲ့အကို်းေတြကို ေရွးဆရာေတာ္ဘုရားျကီးေတြက ေဆာင္ပုဒ္ ဆန္ဆန္စာစီေပးထားျကပါတယ္။
+ အရဟံဂုဏ္ ပြားမ်ားထံု ခ်မ္းသာအကုန္ ရပါသည္။
+ အရဟံဂုဏ္ ပြားမ်ားထံု ေဘးရန္အကုန္ လံုပါသည္။
+ အရဟံဂုဏ္ ပြားမ်ားထံု နိဗၺာန္အကုန္ ရပါသည္။
အရဟံဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ားရင္ ခ်မ္းသာလည္းရပါတယ္။ ေဘးရန္လည္းလံုပါတယ္။ နိဗၺာန္လည္း ရပါတယ္။ အကို်း(၃)မို်း ရပါတယ္တဲ့။
အကိ်ဳး(၃)မို်းလံုးက လူတိုင္းလိုခ်င္ေနျကတဲ့အကို်းေတြခ်ည္းပါပဲ။ နံပါတ္(၁) အကို်းက ''အရဟံဂုဏ္၊ ပြားမ်ားထံု ခ်မ္းသာ အကုန္ ရပါသည္...'' အရဟံဂုဏ္ ေတာ္ပြားမ်ားရင္ ခ်မ္းသာအကုန္ ရပါတယ္တဲ့။
#ဦးဆင္နွင့္ အရဟံ
ပထမဆံုး ဘာကိုသြားသတိရလဲဆိုရင္ေတာ့ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားျကီးနဲ့ အရဟံ ဦးဆင္အေျကာင္းပါ။
မနၲေလးျမို့ မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္မွာ ဝါဆိုကထိန္ အလွူလုပ္ျပီဆိုရင္ မတၲရာဘက္က ေမာင္ဆင္''ဆိုတဲ့ တပည့္ ေလးတစ္ ေယာက္ ေရာက္ေရာက္ လာပါတယ္။
ေမာင္ဆင္က အလုပ္ၾကမ္းေတြျဖစ္တဲ့ ထင္းခဲြတာ၊ ေရခပ္တာ၊ ပန္းကန္ ေဆးတာစတဲ့ ေဝယ်ာဝစၥေတြကို အကၤီ် ခ်ိဳင္းျပတ္နဲ့လုပ္ေပးပါတယ္။ ေမာင္ဆင္က ေငြေရးေျကးေရးအရလည္း အေတာ္ဆင္းရဲပါတယ္။ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ဘုရား ၾကီးက ဆင္းရဲျပီးအလုပ္ၾကမ္းေတြလုပ္ေနရတဲ့ ေမာင္ဆင္ကို သနားျပီးေတာ့ 'ေမာင္ဆင္ ရယ္... မင္း အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ကို ပုတီးစိပ္စမ္းပါ၊ ပြားစမ္းပါ''လို့ မိန့္ပါတယ္။ ေမာင္ဆင္ကလည္း မွန္ပါ့ဘုရား။ ဆရာေတာ္ မိန့္မွာတဲ့အတိုင္း စိပ္ပါမယ္၊ ပြားပါမယ္''လို့ ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားပံု၊ စိပ္ပံု ေသခ်ာသင္ေပး လိုက္ပါတယ္။
ေမာင္ဆင္လည္း ရြာျပန္ေရာက္တဲ့အခါမွာ တခိ်န္လံုး အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကို ပြားေနပါတယ္။ ဒီအတိုင္းထိုင္ျပီး ပြားရံုတင္ မကပါဘူး။ ထင္းခဲြတဲ့အခါ၊ ေရခပ္တဲ့အခါ၊ လႊဆဲြတဲ့အခါေတြမွာလည္း အလုပ္လုပ္ရင္း ပြားေနပါတယ္။
ဒီလိုနဲ့ ေနာက္နွစ္ကထိန္ပဲြေရာက္ေတာ့ ေမာင္ဆင္မစိုးရိမ္ေက်ာင္းတိုက္ကို ျပန္ေရာက္လာျပန္ပါတယ္။ လုပ္ေနက်အတိုင္း အကၤီ်ခို်င္းျပတ္နဲ့ ထင္းခဲြတာ၊ ေရခပ္တာ၊ ပန္းကန္ေဆးတာစတဲ့ ေဝယ်ာဝစၥေတြကို လုပ္ေပးျပန္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားျကီးက ေမာင္ဆင္... ဒီကိုလာပါဦး၊ မင္းအရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားရဲ့လား''လို့ ေမးပါတယ္။ ေမာင္ဆင္ကလည္း ပြားပါတယ္ဘုရား''လို့ ျပန္ေလွ်ာက္ ပါတယ္။ကဲ... ေရွ့တိုးစမ္း'' ဆိုျပီး ေမာင္ဆင္ရဲ့ေက်ာကို ျဖန္းခနဲ ရိုက္ခ်လိုက္ပါတယ္။
ေမာင္ဆင္က ေအာင္မေလးဗ်''ဆိုျပီး ထေအာ္ပါသတဲ့။ ဒါနဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားျကီးက ေအးေအး... အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကို ဆက္ပြားဦး''လို့ မိန့္ပါတယ္။ အလွူပဲြျပီးေတာ့ ေမာင္ဆင္လည္း ရြာျပန္သြားပါတယ္။ ရြာေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္မိန့္တဲ့ အတိုင္း အရဟံ ဂုဏ္ေတာ္ကို သြားရင္း၊ လာရင္း၊ အလုပ္လုပ္ရင္းမွာ ဆက္ပြားေနပါတယ္။
ေနာက္နွစ္ ကထိန္အလွူေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားျကီးက ေမာင္ဆင္... မင္းအရဟံဂုဏ္ေတာ္ ပြားရဲ့လား'' လို့ ထပ္ေမးပါတယ္။ ပြားပါတယ္''လို့ ျပန္ေလွ်ာက္ ပါတယ္။ ကဲ... ေရွ့တိုးစမ္း''ဆိုျပီး ေက်ာကို ျဖန္းခနဲ ရိုက္ခ်လိုက္ ျပန္ပါတယ္။ ေမာင္ဆင္ကလည္း ေအာင္မေလးဗ်'' လို့ ထေအာ္လိုက္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဘုရားျကီးက ကဲ... မင္း အရဟံဂုဏ္ေတာ္ကို ဆက္ပြားဦး'' လို့ မိန့္ပါတယ္။
တတိယနွစ္ေရာက္လာေတာ့ ေမာင္ဆင္ေရာက္လာျပန္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလည္း ထံုးစံအတိုင္း ေမာင္ဆင့္ေက်ာကို ျဖန္းခနဲ ရိုက္ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီ အခါမွာေတာ့ ေမာင္ဆင္က အရဟံ၊ အရဟံ''ဆိုျပီး ထေအာ္ပါသတဲ့။ ဆရာေတာ္ဘုရားျကီးကလည္း
ကဲ ဆက္ပြားေပေတာ့၊ မင္း အကို်းေပးေတာ့မယ္''လို့ မိန့္ျကားလိုက္ပါတယ္။
အဲဒီအခိ်န္မွာ အိနၵိယလူမို်းေတြ အိနၵိယနိုင္ငံကို ျပန္ေနတဲ့အခိ်န္ပါ။ မတၱရာျမို့မွာရိွတဲ့ ဆန္စက္ပိုင္ရွင္ အိနၵိယ အမိ်ဳသားတစ္ေယာက္က ဆင္းရဲျပီး ရိုးသားတဲ့ေမာင္ဆင္ကို ဆန္စက္ျကီးကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားဖို့ ခဏအပ္ခဲ့ပါ တယ္။
ဒီလိုနဲ့ အခိ်န္တစ္ခုျကာေတာ့ အိနၵိယက စာတစ္ေစာင္ေရာက္လာပါတယ္။ စာထဲမွာ ေမာင္ဆင္ေရ... ကြ်န္ေတာ္ ေတာ့ ျမန္မာျပည္ကို ျပန္မလာနိုင္ေတာ့ပါဘူး။ အဲဒါေျကာင့္ ဆန္စက္ျကီးကို ေမာင္ဆင္ပဲ ယူလိုက္ပါေတာ့''လို့ ေပးလိုက္ပါ ေတာ့တယ္။
ေန့ခ်င္းညခ်င္း ဆန္စက္ပိုင္ရွင္ျဖစ္သြားတဲ့ ေမာင္ဆင္ကို မတၱရာတဝိုက္မွာ အရဟံဦးဆင္လို႔ ေခၚႀကပါသတဲ့။ ဆရာ သမားေတြေျပာခဲ့တဲ့ ပါးစပ္သမိုင္းတခုပါ။
ဒီသာဓကေလးကိုေထာက္ျပီး ဘာကိုသိနိုင္မလဲဆိုေတာ့
'ခုပိ်ဳးႀကဲ ခုဆန္ျဖစ္'' ဆိုတဲ့ပံုစံမို်းေတာ့ ျဖစ္မလာနိုင္ဘူး ဆိုတာကိုပါ။ ကိုယ္ပြားမယ့္ ဘာဝနာတစ္ခုကို အရဟံဦးဆင္လို ''အရဟံ''လို့ ေအာ္ျပီးေယာင္ရေလာက္ေအာင္ ထံုထားရမွာပါ။
ဒီေနရာမွာ အရဟံဦးဆင္ ဆန္စက္ျကီး ရသြားတာထက္ မစိုးရိမ္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေက်ာပုတ္လိုက္တဲ့အခါ အရဟံလို့ ထေယာင္လိုက္တာက ပိုျပီးစိတ္ဝင္စားဖို့ ေကာင္းသလို အတုယူဖို့လည္း ေကာင္းတာပါ။
ပ႒ာန္းအာေသဝနပစၥည္းအရ ထံုထားရင္ စဲြေနတတ္ပါတယ္။ နည္းနည္းထံုရင္ နည္းနည္းစဲြပါတယ္။ မ်ားမ်ား ထံုထားရင္ မ်ားမ်ားစဲြေနတတ္ပါတယ္။ ဒီဘပြားမ်ားရင္ ေနာက္ဘဝေတြလည္း ဆက္ထံုေနဦးမွာပါ။ ေနာက္ဘဝေတြ ဆက္ထံုေနရင္ ေကာင္းကိ်ဳးခ်မ္းသာေတြလည္း ေနာက္ဘဝအထိ ဆက္ျဖစ္ေနဦးမွာပါ။
နံပါတ္(၂)အကို်းကေတာ့ #အရဟံဂုဏ္ေတာ္ပြားမ်ားထံု ေဘးရန္အကုန္လံုပါသည္''တဲ့။ ေဘးရန္လံုတ ဲ့ဇာတ္ဝတၱဳေတ ြကေတာ့ အမ်ားျကီးရိွေနတဲ့အတြက္ ဒီမွာေရး မျပေတာ့ပါဘူး။
#ဗုဒၶါနုႆတိ နွင့္ နိဗၺာန္
ေနာက္ဆံုးအကို်းက
အရဟံဂုဏ္ပြားမ်ားထံု နိဗၺာန္အကုန္ရပါသည္''တဲ့။ ဒါေပမဲ့ နိဗၺာန္ကို တိုက္ရိုက္ ေတာ့မရ နိုင္ပါဘူး။ နည္းနည္း ရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ ဈာန္လည္းမရနိုင္ပါဘူး။ မဂ္လည္းမရနိုင္ပါဘူး။ ဖိုလ္လည္း မရနိုင္ပါဘူး။ ဂုဏ္ေတာ္ ပြားရင္ ဈာန္ရဲ့အနီးအနား ဥပစာရဈာန္အထိပဲ ရပါတယ္။ အပၸနာဈာန္အထိေတာင္ မရနိုင္ပါဘူး။
ဘာျဖစ္လို့လဲဆိုေတာ့ ဂုဏ္ေတာ္ေတြရဲ့က်ယ္ေျပာျခင္း၊ ဂုဏ္ေတာ္တစ္ခုစီတိုင္း အစမျမင္ေအာင္ နက္ရိႈင္းျခင္း၊ ဂုဏ္ေတာ္တစ္ခုနဲ့ပင္ အားရတင္းတိမ္မေနနိုင္ဘဲ ပင္လယ္ျပင္လက္ပစ္ကူးရသလို တစ္ခုျပီးတစ္ခု လဲႊေျပာင္းၾကည္ညို ေနရလို့ ဂုဏ္ေတာ္သမာဓိဟာ အပၸနာဈာန္အထိ မေရာက္နိုင္ပါဘူး။ ဥပစာရဈာန္အထိပဲ ရနိုင္ပါတယ္။
ဈာန္နဲ့ေျပာရင္ ကိုယ္နဲ့ေဝးသလိုထင္ေနမွာစိုးလို့ သမာဓိ(၃)မို်းနဲ့ ေျပာင္းေျပာလို႔လည္းရပါတယ္။ သမာဓိမွာ ခဏိက သမာဓိ၊ ဥပစာရသမာဓိ၊ အပၸနာသမာဓိဆိုျပီး သမာဓိ(၃)မို်း ရိွပါတယ္။
ခဏိကသမာဓိဆိုတာ အာရံုတစ္ခုတည္းမွာ အခိ်န္အနည္းငယ္မွ် (အခိ်န္ခဏေလး) စိတ္တည္ျငိမ္မႈရေနတဲ့ သမာဓိဟာ ခဏိကသမာဓိပါ။
ဥပစာရသမာဓိဆိုတာက အာရံုတစ္ခုတည္းမွာ အခိ်န္ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာ စိတ္တည္ျငိမ္မႈရေနတဲ့ သမာဓိဟာ ဥပစာရ သမာဓိပါ။ ဒီသမာဓိက ဈာန္မရေပမဲ့ ဈာန္ရလုနီးပါး အလယ္အလတ္ အားေကာင္းတဲ့ သမာဓိပါ။
အပၸနာသမာဓိဆိုတာကေတာ့ ဈာန္ရတဲ့အထိ အလြန္အားေကာင္းတဲ့သမာဓိကိုေျပာတာပါ။ ဂုဏ္ေတာ္ပြားရင္ အလယ္အလတ္ ဥပစာရသမာဓိပဲ ရနိုင္ပါတယ္၊ အလြန္အားေကာင္းတဲ့ အပၸနာသမာဓိအထိ မရနိုင္ပါဘူး။
ဒါေပမဲ့ အဲဒီအလယ္အလတ္ ဥပစာရသမာဓိကိုပဲ အေျခခံျပီး ဝိပႆနာ ဆက္ကူးသြားရင္ နိဗၺာန္ကိုရသြားနိုင္ပါတယ္။ နိဗၺာန္ရပံုနဲ့ပတ္သက္လို့ အားလံုးၾကား ဖူးတဲ့ ဝတၳဳေလးတစ္ပုဒ္ရိွပါတယ္။
တစ္ခါတုန္းက သီဟိုဠ္ကြ်န္းမွာ ဖုႆေဒဝမေထရ္ဆိုတာရိွပါတယ္။ ဖုႆေဒဝမေထရ္က ဗုဒၶါနုႆတိဘာဝနာကို အျမဲပြားေနပါတယ္။ ေစတီရင္ျပင္မွာ တံျမက္ လွည္းရင္းလည္း ပြားပါတယ္။ တစ္ေန့ေတာ့ တံျမက္လဲွထားတဲ့ ေစတီရင္ျပင္ ညီညာျပန့္ျပူးေနတာကိုျကည့္ျပီး ေက်နပ္အားရေနပါတယ္။
အဲဒီအခိ်န္မွာပဲ ေမ်ာက္ညိုႀကီး တစ္ေကာင္ေရာက္လာျပီး နြားေခ်းေျခာက္ေတြ ေစတီရင္ျပင္ေပၚကို ျဖန္ႀကဲခ် လိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ မေထရ္က တံျမက္စည္း ျပန္လဲွရပါတယ္။
ဒုတိယေန့ေရာက္လာေတာ့ ႏြားအိုျကီးတစ္ေကာင္ေရာက္လာျပီး ေစတီရင္ျပင္မွာ ႏြားေခ်းေတြ စြန့္ခ်လိုက္ျပန္ ပါတယ္။ မေထရ္ကတံျမက္စည္း ျပန္လွည္းရျပန္ပါတယ္။ တတိယေန့ ေရာက္လာေတာ့ ေျခခြင္ေနတဲ့လူတစ္ေယာက္ ေရာက္လာျပီး ညီညာ ျပန့္ျပူးေနတဲ့သဲေတြကို မညီမညာျဖစ္ေအာင္ ေျခတရြတ္တိုက္ ဆဲြေနပါတယ္။
ဒီေတာ့ မေထရ္က
ငါ့ ေဂါစရဂါမ္ (ဝန္းက်င္) အတြင္းမွာ ဒီေလာက္ ရုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ ရုပ္ဆိုးတဲ့သူ တစ္ေယာက္ မွ မရိွဘူး။ မဟုတ္မွလဲြေရာ မာရ္နတ္ျဖစ္ေလ မလား'' လို့ သံသယဝင္တာနဲ့
သင္မာရ္နတ္ မဟုတ္လား''လို့ ေမးလိုက္ပါတယ္။ မာရ္နတ္ကလည္း ''မွန္ပါ့ဘုရား'' ဟု ဝန္ခံလိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ မေထရ္က
မာရ္နတ္ဆိုတာ အလြန္ တန္ခိုးျကီးတယ္၊ ဘုရားနဲ့တူေအာင္ ဖန္ဆင္းျပစမ္းပါ''ဟု ေတာင္းပန္လိုက္ပါတယ္။
မာရ္နတ္ကလည္း တပည့္ေတာ္ ဘုရားရွင္နဲ့ ထပ္တူတူေအာင္ေတာ့ မဖန္ဆင္းနိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အသင့္အတင့္ တူေအာင္ေတာ့ ဖန္ဆင္းျပလို့ရပါတယ္''လို့ ေလွ်ာက္ျပီး မိမိကိုယ္ကို ဘုရားအသြင္ ဖန္ဆင္းျပလိုက္ပါတယ္။ ဖုႆေဒဝ မေထရ္လည္း မာရ္နတ္ဖန္ဆင္းျပတဲ့ ရုပ္ပံုေတာ္ကိုျကည့္ျပီး
ေၾသာ္.... ရာဂ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟရိွေနတဲ့ မာရ္နတ္ေတာင္ ဒီေလာက္တင့္တယ္သပၸာယ္ေသးရင္ အျမဲ ရာဂ ေဒါသ ေမာဟကင္းေနတဲ့ ဘုရားရွင္ဆိုရင္ ဒီထက္ တင့္တယ္သပၸာယ္ မွာပဲ''ဆိုျပီး ပီတိေတြ တဖြားဖြား ျဖစ္လာပါတယ္။
ဖုႆေဒဝမေထရ္လည္း ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ပီတိကိုပဲ
ပီတိရဲ့သေဘာေလးဟာ ဘယ္လိုေလးလဲ၊ ဘယ္လိုသေဘာ ေလးျဖစ္ေနတာလဲ''ဆိုျပီး ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ပီတိကို ဝိပႆနာျပန္ရႈပါတယ္။ ရႈရင္းနဲ့ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၲ လကၡဏာေတြထင္လို့ ဉာဏ္စဥ္အဆင့္ဆင့္ျဖစ္ျပီး အရဟတၲမဂ္ အရဟတၲဖိုလ္ ရသြားပါေတာ့တယ္။ အားလံုးျကားဖူးေနတဲ့ သီဟိုဠ္ဝတၳဳေလးပါ။
ဒါက ဂုဏ္ေတာ္ပြားျပီး နိဗၺာန္ေရာက္သြားတာပါ။ တိုက္ရိုက္ျကီးေရာက္သြားတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂုဏ္ေတာ္သမာဓိကို အေျခခံျပီး နိဗၺာန္ရသြားရတာပါ။
ဆက္လက္ေဖၚျပေပးသြားပါမည္။
#ရေဝနြယ္ (အင္းမ)